1092 Gesammtsitzung v. 8. Dec. 1910. — Mitth. d. phil.-hist. Classe v. 20. Oct. 
Eine Frage wird sich wohl jedem, der mir bis hierher gefolgt 
ist, aufdrängen: ist Virgilius Maro grammaticus etwa selbst im letzten 
Viertel des 5. Jahrhunderts nach Irland gekommen? Eins ist aus 
LBr., in dem viel mehr Altirisch steckt, als man gemeiniglich annimmt, vieles praktisch 
angeeignet, namentlich Vokabeln, die seit mehr als einem halben Jahrtausend aus der 
irischen Sprache verschwunden sind. Hiermit liebte er es, Leute, die in die Bibliothek 
der R. I. A. kamen, zu prüfen und ihnen seine Überlegenheit zu zeigen. Ein solches 
Wort, das aus den Texten von LBr. stammte, war indocbal: es übersetzt im Altirischen 
lat. gloria und kommt z.B. in den Würzburger Glossen 48 mal vor. Jedem also, der 
die Elemente des Altirischen nach der Grammatica Celtica studiert und etwas Wh. 
gelesen hat, ist indocbal und seine Bedeutung so geläufig wie einem Sextaner mensa 
oder ventus. Das wußte O’Loncan nicht, da er ja die Grammatica Celt. nicht lesen 
konnte, und so legte er mir, nicht lange nachdem ich in der R. 1. A. zu arbeiten be- 
sonnen hatte, eines Tages scheinbar ganz zufällig eine Stelle aus LBr. vor, in der 
indocbal vorkam: ich übersetzte ihm ohne Zucken mit den Wimpern den für mich 
leichten Satz so wie ein forscher Sextaner ein mensa est rotunda, und durch diese 
Kenntnis von indocbal hatte ich O’Loncans unbegrenzte Hochachtung gewonnen, in- 
folgedessen er mich dann tiefe Einblicke in seine Denktätigkeit tun ließ. Wir arbeiteten 
im September 1878 mehrere Wochen allein in der Bibliothek der Franziskaner: 
O’Loncan, um das Faksimile der ıı Blätter von LL. (355—376) herzustellen, die in 
der Handschriftensammlung der Franziskaner sich befinden; ich, um Liber Hymnorum 
und anderes abzuschreiben. Von morgens 9 bis nachmittags 5 saßen wir stundenlang 
schweigend an der Arbeit, Ö’Lonsan an dem naclı der Straße gehenden und ich an 
dem nach dem Garten gehenden Fenster des kleinen Bibliothekraumes. Sobald uns 
aber der dienende Bruder um ı2 Uhr den gastlich gebotenen Lunch — ein Glas Milch 
und eine mit Butter gestrichene Schnitte Weizenbrot — brachte, kam O’Lonsan auf 
ein Plauderstündchen an meinen Arbeitstisch und hielt mir Privatissima in dem 
traditionellen Wissen, wie es sich Jahrhunderte hindurch in den sozial immer tiefer 
bis zu hedge-schoolmasters sinkenden Gelehrtenfamilien Südirlands fortgepflanzt hatte. 
Grammatik und Etymologie lag Josers O’LonGans Herzen am nächsten. Damals brachte 
die von ihm gelesene Zeitung “United Ireland’ im Feuilleton täglich ein Stück einer Ge- 
schichte des eben abgeschlossenen Serbisch-Türkischen und Russisch-Türkischen Krieges. 
An der Hand dieses täglichen Feuilletons hielt O’LonGan sein Privatissimum und er- 
klärte mir alle auftretenden russischen und türkischen Namen mit Hilfe 
des Neuirischen, indem er den Unterschied der historischen ÖOrthographie und 
der gesprochenen neuirischen Sprache — also O’Mahony: O’Mathghamhnai, Mac 
Mahon: Mac Mathghamhain, O’Flaherty: O’Flaithbhertaigh, O’Lynch: O’Loingsigh, Tur- 
lough: Toirdhelbhach, O’Cuffy: O’Cobhthaigh, ihhe haune: oidhche shamhna, schul: siubhal, 
düirt: dubhairt u.a. — auf die türkischen und russischen Namen übertrug und nach 
Bedürfnis von dem einen oder anderen ausging. Bald glaubte ich den Cormae mae 
Cuilennain des 9. Jahrhunderts zu hören, der ganz so altirische Wörter aus Griechisch 
und Lateinisch erklärte, wie O’LonGan es mit russischen aus dem Neuirischen tat; 
bald wurde ich an das Werk des vorzeußischen Keltomanen Mone “Die gallische 
Sprache und ihre Brauchbarkeit für die Geschichte (Karlsruhe 1851)' erinnert. Jeder 
Scherz lag Joszrn O’LonGan fern; es war dem — wie sein Husten verriet — schon 
damals mit einem Fuße im Grabe stehenden freundlichen alten Mann heiliger Ernst 
mit seinen Auseinandersetzungen, denen ich mit Rücksicht auf den Greis ohne prin- 
zipiellen Widerspruch zuhörte und aus denen ich für irisches Denken seit den Tagen 
Cormac mae Cuilennains mehr lernte als aus vielen Büchern. Hat sich auch Joseru 
O’Lonsans stiller Wunsch, in mir einen Adepten traditioneller irischer Wissenschaft 
zu erziehen, nicht erfüllt, so hat er mir doch'wesentlich das Verständnis für sie durch 
seine Privatissima erleichtert. — Ein zweites Beispiele. Unter den reichen Hand- 
