Zimmer: Über alte Handelsverbindungen Westgalliens mit Irland. 4 1097 
besten durch die Namen von Männern jener Zeit, wie Martin von 
Tours und Ausonius, vergegenwärtigen. Dieser geistige Import West- 
galliens nach Irland hält an bis in die Tage des aus Aquitanien 
stammenden Grammatikers Virgil, also bis in die Zeit, wo Westgallien 
allmählich an geistigen Gütern nichts der Rede Wertes mehr nach 
seiner alten Kolonie zu exportieren hatte. 
Zur richtigen Zeit war das Erbe an antiker Bildung und christ- 
licher Kultur, das sich in Westgallien befand, auf dem Wege des 
Verkehrs nach Irland gewandert, wo sich ihm eine sichere Zufluchts- 
stätte bot, die ihm in Gallien selbst im Laufe des 5. Jahrhunderts 
mehr und mehr abging. War in Westgallien am Ende des 4. Jahr- 
hunderts und noch tief bis ins 5. Jahrhundert an manchen Orten 
(Sidonius Apollinaris) das Christentum vielfach nur Einschlag in die 
römisch-hellenistische Kultur, so änderte sich in Irland das Verhält- 
nis. In dem irischen Humanistenchristentum in der Kutte vom 6. bis 
Ende des 9. Jahrhunderts ist die römisch-hellenistische Bildung nur 
noch Einschlag, oft nur Verzierung. Dementsprechend gibt auch Irland 
das ihm anvertraute Erbe weiter, ehe die mit dem 8. Jahrhundert 
beginnende Wikingerzeit Irlands demselben anfıng ebenso verhängnis- 
voll zu werden, wie die fränkische Merowingerzeit der westgallischen 
Bildung im 5./6. Jahrhundert geworden war. Christentum brachten 
in erster Linie die a. 588 von Bangor an Nordostirlands Küste auf 
dem alten Handelswege ins Frankenreich der Merowinger aufbrechen- 
den Iren, Columban mit Gallus und den anderen Genossen; Christen- 
tum brachte in erster Linie der a. 632 von Hi mit Gefährten auf- 
brechende Ire Aidan den Angeln Northumberlands. Diesem Christen- 
tum folgte aber, in England schon im 7. Jahrhundert, im Frankenreich 
wesentlich erst von zweiter Hälfte des 8. Jahrhunderts ab, die römisch- 
hellenistische Bildung in der verdünnten Lösung, die in Irland noch 
zu haben war: aber diese verdünnte Lösung war doch noch gehalt- 
voller als alles, was auf dem Kontinent, selbst in Rom, übriggeblieben 
war. Während Gregor der Große überhaupt kein Griechisch konnte, 
gehörte Kenntnis des Griechischen zu derselben Zeit zur Durch- 
sehnittsbildung jedes Klerikers in Bangor in Nordirland, und ein- 
zelne Iren beherrschten von den Tagen des Pelagius bis auf den 
Lehrer an Karls des Kahlen Hofschule, Johannes Scottus, Griechisch 
so wie einst der westgallische Ausonius. Wir sind also in der Lage, 
den vielfach gewundenen Lauf der antik-christlichen Bildung seit den 
Tagen des Irenäus von Lyon bis in die Zeit Heiries von Auxerre, 
Walahfried Strabos in Reichenau und Notker Balbulus’ in St. Gallen 
zu verfolgen und weiter hinab bis zu seiner Versandung; auch das 
Stück, das von dem Westgallien des 4. Jahrhunderts nach dem Irland 
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