Zimmer: Über alte Handelsverbindungen Westgalliens mit Irland. 5. 1105 
schen Ostseeprovinzen so darzustellen, daß auch die deutschen Edel- 
leute und die Deutschen der Städte davon betroffen werden, und die 
schwarzen Gelehrten des 38. Jahrhunderts in Zentralafrika es kritiklos 
glaubten. Bezeichnend für den Sprachgebrauch der Alten ist, daß Dio 
Cassius am Schluß der gegebenen Stelle sagte Toro men H Brettanic 
eiten, obwohl er ausdrücklich vorher meldet, daß es rynt KanHaonioy 
war, mit der Julia Domna metä TAc crionaAc a. 211 die Unterhaltung 
hatte. Das ist der naive Standpunkt, daß Russe Russe ist — mag 
er Kalmücke, Mosk&uer Kaufmann oder deutscher Edelmann aus Liv- 
land sein — und daß Inder Inder ist — mag er Kolarier, Dravide 
oder arischer Hindu sein —, der bei den Alten meist herrscht!. 
Was nun die weitere Nachricht Strabos anlangt [Kal eaneröc mic- 
receaı TAlc TE Ännaic TYNalzl] Kal MHTPAcı Kal Anensalc, die ihm wahrschein- 
lich besonders 'shocking’ vorkam, so will ich einmal die Iren selbst 
reden lassen: Wir haben in irischen Handschriften des ıı. und 
12. Jahrhunderts eine reiche Sagenliteratur in irisch-gälischer Sprache, 
die für die alte irische Geschichte und Kultur ebenso wertvoll ist 
wie die Ziegelsteine Ninives und Babylons für alte mesopotamische 
Kultur und für heutige westeuropäische Kultur von kaum geringerem 
Wert als jene Ziegelsteine, da doch irische Mönche im 7. und 8. Jahr- 
hundert in weitem Umfang Christentum unter Romanen und Germanen 
gepflanzt und irische Schulmeister im 8. und 9. Jahrhundert die 
Grundlagen der modernen Kultur in den heutigen Kulturländern 
Mittel- und Westeuropas gelegt haben. Diese irische Sagenliteratur, 
soweit sie dem älteren irischen Sagenkreis angehört, umfaßt unter 
sprachlicher Tünche des ı1./12. Jahrhunderts vielfach Niederschriften 
des 9. Jahrhunderts, die oft deutlich leichte, im Wandel der Zeiten 
eingetretene Umgestaltungen von Erzählungen aus dem 6./7. Jahrhun- 
dert, ja aus den Anfängen des Christentums in Irland im 4. Jahrhun- 
dert darstellen; der historische Hintergrund dieser Erzählungen 
ist das heidnische Irland des ı. Jahrhunderts vor und des 1. Jahr- 
hunderts nach Uhristo, die Zeit, wo in Nordirland — sowohl im Westen 
wie Osten — so arisch-keltische Kultur unter Herrschaft der 
keltischen Gaidelen im Kampf mit der Urbevölkerungskultur 
lag, wie im 3./4. Jahrhundert nach Christo arisch-keltische Kultur unter 
Herrschaft der keltischen Brittonen nördlich des Severuswalles mit 
! Für die Forschung auf dem Gebiet der alten Geschichte des Orients hat sich 
allmählich die Erkenntnis durchgerungen, daß man noch etwas mehr können muß als 
Latein und Griechisch, um ein Wort mitreden zu dürfen. Die Sonne geht ja tatsäch- 
lich im Westen später auf als im Osten, wenn auch Paddy steif und fest glaubt: "No 
sun ivir riz anywhere before it did in ould Ireland’; es ist daher Hoffnung vorhanden, 
daß die Sonne der wissenschaftlichen Erkenntnis bis zum kommenden neuen ‚ahr- 
tausend auch’ über Westeuropa wird aufgegangen sein. 
