Dies: Über die Echtheit Hippokratischer Schriften. 1145 
stigen Literatur dieser Zeit die Anonymität als Anstandsregel herrscht. 
Das önomacti Enerxein ist außerordentlich selten und die wirklich un- 
versehrt erhaltenen Fragmente des Diokles bestätigen das'. So fr. 112 
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MÖTHTAC Ä Anno TI TÖN TOIOYTWN TIÄNTA TÄC AYTÄC EXEIN AYNÄMEIC 0Y KANÜC 
olontaı. Das ist eine Paraphrase des Hippokrates de diaetall 39. Dann 
folgt eine vom Standpunkt des Empirikers aus verständliche Polemik 
dagegen, aber auch in den Formen der Anonymität: AlTIan A& oi men 
OlÖMENO! AEIN &e’ EKÄCTW NEFEIN . . . ÄTNOEIN EOIKACIN TIP@TON MEN KTA.”. Die 
späteren Ärzte der alexandrinischen Zeit und Soran, der gelehrteste 
Arzt der römischen Epoche, fanden solche Bezüge auf das Hippokra- 
tische Corpus und andere ärztliche Schriften, die ihnen zugänglich 
waren, und wußten diese anonymen Berichte in doxographische Form 
umzusetzen. Allein diese spätere gelehrte Arbeit und Methode darf 
nicht in die Zeit des Diokles hinaufverlegt und eine bei gewissen 
Commentatoren beliebte Form der lebhaften Kontroverse mit uralten 
Autoritäten Ti e4c TTaAton u. dgl.” dem absolut sachlich schreibenden 
Diokles zugetraut werden. Somit sind alle Berührungen des Diokles 
mit Hippokratischer Literatur zwar sehr wertvoll zur Fixierung eines 
sicheren Terminus ante quem der betreffenden Schriften, aber gänz- 
lich ungeeignet, um Diokles zum Zeugen für die »Echtheit« der Hippo- 
kratischen Schriften aufzurufen. Der Autoritätsglaube, der sich erst 
nach dem Untergang der politischen Selbständigkeit auch auf geistigem 
Gebiet ausbildet (Fahnenträger Epikuros), hatte diese älteren Ärzte noch 
nicht ergriffen. Sie schreiben, wie die alten Historiker, ungeniert ab, 
wo sie etwas Gutes finden‘, und tadeln ungeniert, wo sie etwas Besseres 
zu wissen glauben. Aber das schriftstellerische Individuum, die Per- 
sönlichkeit ist ihnen noch nicht so wichtig wie den späteren. Es ist 
ihnen noch um die Sache zu tun, und darum ist der Begriff der Schrift- 
stellerindividualität und des literarischen Eigentums bei ihnen noch 
nicht voll entwickelt. 
Zur Erläuterung dieser Arbeitsmethode, die auch in den einzelnen 
Schriften des Hippokratischen Corpus sich oft genug aufweisen läßt, 
will ich eine authentisch erhaltene Stelle des Diokles hinsetzen, weil 
ich die sachliche Erklärung, die bisher noch nicht gelungen war, 
geben kann. 
! Vgl. WELLnann, a.a.0. S. 56. 63. 
® Freoriıca, Hipp. Unters. (Wır., Phil. Unters. XV) 171. 
® Siehe oben 8.1144, 5. 
* Sogar wörtlich, vgl. Werınann, a. a. 0.S. 6. 
