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nicht aus dem Sanskrit, sondern nur mit Zuhiüfenahme Prakritischer und 

 vernacularer Lautgesetze erklärt werden können. Die dictirenden Pan- 

 dits haben das Sanskrit nachläfsig ausgesprochen und standen hierin unter 

 dem Einflufs der Indischen Umgangssprache ihrer Zeit und Umgebung. 

 Wir dürfen daher ihre Nachläfsigkeiten in der Aussprache des Sanskrit 

 als Fingerzeige, welche auf die eigenthümlichen Lautverhältnisse ihres Ver- 

 nacular- Dialektes hinweisen, verwerthen. 



Alles Indische bei Alberuni vorkommende Sprachgut theilt sich 

 seinem Ursprünge nach, wie er selbst an mehreren Stellen auseinander- 

 setzt (Preface S. XXII), in zwei Classen: in solches, das aus der Sans- 

 krit-Litteratur, Sanskritisches, und in solches, das ihm aus der Indischen 

 Umgangssprache seiner Umgebung zugekommen ist, Wortformen einer in 

 allen wesentlichen Stücken Neuindischen Bhäshä. Jedoch vom Standpunkt 

 der Lautlehre betrachtet, bilden beide eine Einheit; sie gewähren uns — 

 sowohl durch die correct wiedergegebenen Bhäshä- oder Hindi-Formen 

 wie durch die mit einer Hinneigung zur Bhäshä ausgesprochenen Sans- 

 krit-Formen — einen Einblick in die Geschichte des Indischen Laut- 

 systems. Als eine dritte selbständige Classe etwa die Prakritischen Ele- 

 mente hinzustellen scheint nicht zulässig, da sie einen integrirenden 

 Bestandtheil der Bhäshä bilden, wie bekannter Maafsen in allen Neuindi- 

 schen Sprachen rein Prakritische Formen neben solchen auftreten, die 

 nicht aus dem Präkrit, sondern nach gewissen nichtprakritischen Laut- 

 gesetzen direct aus dem Sanskrit abgeleitet werden müssen. Einen 

 Erklärungsversuch für diesen eigenthümlichen Dualismus in den Neuindi- 

 schen Sprachen, hergenommen von der Renaissance des Brahmanenthums 

 und seinem Siege über die Lehre Buddha' s im 9. und 10. Jahrhundert, 

 gibt Beames, Comparative grammar, Introduction S. 14 — 17. 



Wir wissen nicht, wo Alberuni sein Werk geschrieben, aber wir 

 wissen, dafs er auf seinen Reisen über das Thal des Kabul-Rüd und über 

 den Panjab nicht hinausgekommen ist, dafs er niemals in Kashmir, im 

 eigentlichen Hindustan oder in Sindh gelebt hat. Sein Hindi- Dialekt 

 steht daher räumlich dem Panjäbi und Sindhi, besonders dem nörd- 

 lichen, am nächsten. Wichtiger aber als seine locale Stellung ist sein 

 Alter, die Thatsache, dafs diese Sprachreste überhaupt genau datirt wer- 

 den können, und andrerseits dafs sie bereits aus dem Anfange des 11. 



