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mal kanyä < j==> d. i. ganu, was ohne Zweifel ein Fehler ist für a ^= d. i. 

 kann, denn in allen Formen, die für die Vergleicliung in Frage kommen 

 können, ist das k unverändert erhalten, vgl. Pr. kamjd, S. kand, P. kanid 

 (Beames S. 341. 342). 



Will man weder Fehler noch wirklichen Lautwandel im Indischen 

 Munde als Ursache annehmen, so bleibt noch als dritte Möglichkeit der 

 Erklärung die Annahme übrig, dafs der Ersatz der Tenuis durch die 

 Media erst im Munde der Fremden, speciell erst in der Arabisirung durch 

 Alberuni Statt gefunden, mit andern Worten: dafs er zwischen Tenuis 

 und Media nicht unterscheiden konnte. Dafs in der dentalen Classe viele 

 Tenues zu Mediae geworden sind, ist unleugbar und wird weiterhin bei 

 den Dentalen zur Sprache kommen. 



Dieselben Zweifel, welche hier in Betreff eines etwaigen Wechsels 

 zwischen g und k vorhanden sind, läfst die Arabische Schrift auch hin- 

 sichtlich der cerebralen und labialen Consonanten- Classe (J und c, b und p) 

 bestehen. Nur bei den Dentalen unterscheidet sie deutlich d ^ von t o, 

 aber die betreffenden Beispiele sind nicht zahlreich genug, um aus ihnen 

 einen leitenden Gesichtspunkt für die Behandlung dieser ganzen Frage zu 

 gewinnen. Wir haben es hier mit einem Mangel der Arabischen Schrift 

 zu thun, der wahrscheinlich auch durch die Auffindung weiterer Hand- 

 schriften nicht beseitigt werden würde. 



k durch ^ ausgedrückt findet sich sicher nur in }j*'ö kdmarüpa 

 und oLkS kiräta. Ich halte dies für die volksthümliche Orthographie, die 

 vermuthlich schon seit Langem feststand, als Alberuni schrieb. 



<4 = kh ist nicht selten, z. B. in If kha, oi-JÜ hkhita, i&aüOJS khan- 

 dakhddyaka, ^*^i asvamukha, e&Lw sämkhya, t^Lx« miträkhya u. a. 



Viel weniger häufig als durch *£ ist kh ausgedrückt durch ~, das 

 sich zu dem Indischen Laut wie die Spirans zur Aspirata verhält, s. ^Ij> 

 khitri. t_y> kharva, v,-^ nikharva, ^ sikhi, &*» sukhä, £*J^o nilamukha, 

 g^ a ^ agnimukha u. a. Über ^i*-, (rakhtu) = rakta s. den Abschnitt 

 von den Consonanten -Verbindungen. Das Wort khadira ist in zwei Wei- 

 sen geschrieben, ^*i> und ^ . Wenn ich die Stelle (S. Fol, 1. 2) recht 

 verstehe, ist khayar (khayani) ein Tadbhava, vernaculares Sprachgut, laut- 

 lich in der Mitte stehend zwischen Skr. badara und S. beru (Beames I 

 S. 142), dagegen kadhir ein Tatsama d. h. direct entlehnt aus dem San- 



