Indo- Arabische Studien. 19 



In dem System der Cerebrallaute, wie es hier zu Tage tritt, zeigt 

 sich eine bedeutende Einmischung des r- Lautes, womit die Bemerkung 

 von Alberuni, Übersetzung II, 19 zu vergleichen ist. 



4) Dentale: t = o (o), ö (selten S) 

 ih = o (e>) 

 d = j>, ö, o 

 dh = i>, »^, 3, cj (vi*) 

 n = 



/" durch o wiedergegeben, findet sich in zahlreichen Wörtern wie 

 Ojaj tirtha, ^'-> tumbavana, \J*&u& sitdmsu, o.i&— samkitd, ■x*&>yi frv- 

 /",'/"/ u. a. 



Die Schreibung < = ö in dem Worte o,L^j = bhdrata steht ganz 

 vereinzelt da und dürfte nur die Erklärung zulassen, dafs der Verfasser 

 diese Orthographie als eine in dem Gebrauch seiner Arabisch -Persischen 

 Umgebung bereits allgemein recipirte vorfand. 



t, merkwürdiger Weise durch ^ d wiedergegeben, ist gar nicht selten 

 und findet sich in allen Wortstellen, s. t^-ii'o» takshaka, ^>js^, fjy$ und 

 jjä.ö tvashtri, pLp)^ tridlidman; y>i citri, <~i>o vatsa, ji-jOwä satabhishd, 

 t^jysrf^jj prdgjyotisha, «-ooyxii antardvtpa, ^te (neben i^»£ä) sakti, ^*+*> 

 jhnüta, ->j^ amardvaÜ, ^.^sUwjy mritasamjivana, &j nirrüi, ajI^Am, sid- 

 dhdnta, u£i\jl$\Xw siddhdntikd, «xuLw sdmanta, «Aj^xä,^ drishadvati, «A-igj va- 

 santa, 0**^ durmati u. s. Ein Prakritisches oder vernaculares Gesetz, das 

 einen so weit verbreiteten Wandel des tonlosen Dentals in den tönenden 

 rechtfertigt, ist mir nicht bekannt. Als muthmafslich verwandt wüfste 

 ich nur die von Vararuci II, 7 1 ) besprochenen Fälle anzuführen, raadam 

 für rajata, sanjado für samyata, sampadi für samprati u. s. w. Vgl. hier- 

 mit die Wiedergabe des d und dh durch o. 



In den Wörtern q^ = satam und <Ä^i>~> = catushpada ist ? durch 

 3 ausgedrückt , womit die Schreibung eines ursprünglichen d durch <3 (s. 

 folgende Seite) zu vergleichen ist 2 ). 



s ) Über den Wechsel von t zu d im Sauraseni-Präkrit s. Hemacandra IV, 

 260. Über den Wechsel von nt zu nd das. IV, 261. Ähnlich im Mägadhi-Präkrit das. 

 IV, 301. 



2 ) Das Wort .jjMi würde hier zu erwähnen sein, wenn es von sruti abzuleiten 

 wäre, was indessen durchaus zweifelhaft ist. G. Bühler vermuthet in dem Worte ein 



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