Indo* Arabische Studien. 49 



wesen zu sein, der zweite ein Kriegsmann, der den kühnsten und erfolg- 

 reichsten Heerführern der Geschichte an die Seite gestellt zu werden ver- 

 dient. Durch den verhängnifsvollen Khaiber-Pafs führt er immer wieder 

 seine Schaaren, um erst am mittleren Ganges und an der Küste des Indi- 

 schen Oceans bei Somanäth auf der Halbinsel Käthiwär Halt zu machen. 

 Beutebeladen zieht er heimwärts, denkt aber noch nicht daran alle durch- 

 zogeneu Länder definitiv zu besetzen und seinem Reiche einzuverleiben. 



Indien wurde durch ihn für den Islam entdeckt, erschlossen: er 

 hat den Grund gelegt zu den tausendfachen Wechselbeziehungen, welche 

 seitdem niemals aufgehört haben die Islamische Welt mit Indien zu ver- 

 binden. Indische Truppen dienten in seinem Heere; ein Wort des Tadels 

 aus seinem Munde vermochte seine Indischen Officiere zum Selbstmord zu 

 treiben. Indische Künstler und Bauhandwerker bauten seine Paläste und 

 Moscheen, und kriegsgefangene Hindus waren die dienende Volksclasse in 

 den angrenzenden Ländern des Islams. Die Beamten Mahmüd's bedienten 

 sich Indischer Dragomans, soweit sie nicht selber Hindus waren; die 

 Sprachen der Sieger, Persisch, Türkisch und Arabisch, drangen durch 

 verschiedene Canäle in Indiens Volkssprachen ein und wurden wie ein 

 junges Reis auf einen alten Stamm gepfropft. 



Dieser Mischungsprocefs sollte nicht ohne einen classischen Zeugen 

 verlaufen. Auf den Wegen, welche das Schwert Mahmüd's geöffnet, folgte 

 ihm der Forschergeist, eines vorurtheilsfreien Gelehrten. Angezogen von 

 der alten und merkwürdigen Kultur Indiens suchte er sich ein Verständ- 

 nifs für dieselbe zu erarbeiten und ein solches auch der Muslimischen 

 Welt zu vermitteln. Er will, um eine richtige ßeurtheilung Indiens und 

 der Jnder zu ermöglichen, eine objective Darstellung ihrer ganzen Gedan- 

 kenwelt gelten. Als Mahmud von der Bühne abtrat, versenkte sich Al- 

 beruni in sein Studium und schilderte, — weniger was er von Indien ge- 

 sellen, — als was er von seinen Bewohnern gelernt, was sie dachten und 

 thaten. In diesem Zusammenhange hat er auch ihrer Sprache seine Ar- 

 beit zugewendet und in einer für uns sehr glücklichen, aber für seine 

 Zeitgenossen wohl kaum verständlichen Werthschätzung derselben theilt 

 er die zahlreichen sprachlichen Details mit, deren Darlegung nach ver- 

 wandschaftlichen Beziehungen in dieser Abhandlung versucht worden ist. 



Philos.-kistor. Abh. 1888. I. 7 



