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auch in ihrem Geiste handelte. Sie entwickelte sich dann historisch, und 

 wie sie das thut, so wächst mit ihr und durch sie auch wieder der Ge- 

 halt und die Gewalt des Anspruchs. Nicht anders hat sich, um nur ein 

 Beispiel zu nennen, der constitutionelle Staat entwickelt, ehe es Jeman- 

 dem einfiel seine Idee aufzustellen, aber er entwickelt sich später mit und 

 an der Idee, nachdem diese aufgestellt ist. 



Auch der objective Anspruch selbst aber ist nicht immer leicht 

 durchzusetzen gewesen. Zwar hat in der That zunächst Heinrich V. die 

 debita obedientia 1 ) versprochen, und sich die Confirmation wenigstens 

 gefallen lassen 2 ); Lothar III. erhielt sie auf seine ausdrückliche Bitte. 

 Aber keineswegs hat nun der Neugewählte immer um seine Approbation 

 gebeten oder dieselbe erhalten. Einen Vertrag oder ein Gesetz darüber 

 siebt es lange nicht 3 ), aber es ist seit Heinrich IV. die von den Päbsten 

 festgehaltene Tradition des Grundsatzes: man hat sicher stets die Bitte 

 erwartet, wenn es vortheilhaft schien sie sogar gewährt auch ohne dafs 

 sie eingetroffen war, im geeigneten Fall auch mit Vorsicht den Anspruch 

 fallen lassen um dann um so mehr das nächste Mal damit wiederzukom- 

 men. So wenig man leugnen kann, dafs es der Päbste Viele waren, so 

 erhält man von ihrem überlieferungsmäfsigen Vorgehen den Eindruck, 

 wie wenn es immer nur einer wäre; es gelingt nicht immer, aber es 

 geräth nicht in Vergessenheit. 



Nachdem der Staufer Konrad III. unter dem Einflufs des Pabstes 

 gewählt war mit dem Versprechen des atrialen assensus, so dafs eine 

 nachträgliche Approbation als selbständiger Act sich von selbst verstand 

 und deshalb vielleicht gar nicht vorgenommen wurde, nahm er bei der 

 Wahl seines Sohnes Heinrich eine ganz neue Stellung an, er bewarb sich 



1 ) Ob das der urkundliche Terminus technicus war, kann bezweifelt werden; 

 zunächst sind die Worte pontifici debitam profitetur obedientiam aus der Erzählung von 

 Ekkehardi ehr. univ. M. G. SS. 6, 227, 3 f.), also nicht authentisch. Den Sinn des einst 

 von Gregor VII. vor der Wahl Hermann's von Lützelburg vorgeschriebenen Eides (Jaffe 

 bibl. rer. Germ. 2, 275 f.) erreichen sie sicher nicht (s. S. 4), wohl auch nicht der Eid 

 Albrecht's I. (s. u.). 



2 ) Ich gehe nicht mit Buchholz, Ekkehard von Aura 1888, I, 255, sondern 

 mit Engelmann 12. 



3 ) Erst Albrecht I. hat urkundlich die Approbation als Recht des Pabstes aner- 

 kannt, s. unten. 



