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Bonifacius als Stellvertreter des Gottessohnes sieht sich überall um, was 

 der ihm anvertrauten Heerde gut sei, um dafür zu wirken. Daran schliefst 

 sich die Narratio, welche zunächst die Motive zur Absetzung WenzeVs 

 enthält (art. 2 und 3): bereits Urban VI. hat diesen wiederholt aufgefor- 

 dert nach Italien zu kommen für Kirche und Reich 1 ), wie es dessen 

 Pflicht war, um die Kaiserkrone zu empfangen, und öfters hat er auch 

 die Kurfürsten aufgefordert bei Wenzel dahin zu wirken, mehrfach hat 

 dann der neue Pabst Bonifacius IX. selbst bei diesem in demselben Sinn 

 gewirkt 2 ) und bei der Fruchtlosigkeit dieser Bemühungen und der Schlag- 

 fertigkeit des Königs sich an die Kurfürsten wegen Erscheinens desselben 

 in Italien und seiner Kaiserkrönung gewendet, namentlich damit nicht die 

 Franzosen nach Besetzung der kaiserlichen Stadt Genua an der Kehle 

 Italiens 3 ) festeren Fufs fafsen möchten in diesem Lande. Es sind die 

 Interessen der Kirche und des Reichs, die gleichmäfsig dabei in Betracht 

 kommen und ganz zusammengehen, und für Beide hat die Kurie in glei- 

 cher Linie zu sorgen. In HYU und nr. 104 ist dann, gegenüber von 

 den früheren Entwurfs -Fassungen, der kirchliche Standpunkt durch neue 

 Zusätze besonders betont 4 ). Auffallen aber wird, dafs die 6 kurfürst- 

 lichen Absetzungsgründe in der Urkunde vom 20. Aug. 1400 (RTA. 3 

 nr. 204) wesentlich andere sind. Der Romzug und die Kaiserkrönung 

 kommt unter diesen nicht vor 5 ), ist aber hier der ganz hervorragende 

 Hauptpunkt. Romzug und Kaiserkrönung werden aber jetzt bei Wenzel 

 als fehlend fast allein hervorgehoben, weil sie die Spitze des Verhältnis- 

 ses zwischen Kirche und Reich sind, und damit Ruprecht erkennt, auf 

 was es demo;emäfs bei ihm selbst am meisten ankommt. Wenn Bonifacius 



x ) Pro defensione militantis ecclesie ac honore et statu sacri imperii (nr. 104 art. 2). 



2 ) Ad obviandum jacturis et scandalis, que Romane ecclesie sponse nostre et 

 ipsi consequenter imperio cernebamus jugiter exoriri (nr. 104 art. 3). 



3 ) Imperialem civitatem Januensem in ipsius Italie faucibus positam, ibidem. 



4 ) p. 110, 2 f. et Christiane religioni; p. 110, 4 ecclesie et. 



5 ) Das vom Pabst ebenfalls hervorgehobene Genua zu nennen haben die Kur- 

 fürsten in der endlichen Absetzungsurkunde ebenfalls lieber unterlassen, dagegen in den 

 Protocollen (RTA. 3 nr. 212ff.) war es erwähnt; auch vgl. S. 24. Nur an den art. 3 

 der Absetzungsurkunde von dem Verluste an Städten und Landen des Reichs erinnern 

 ungefähr noch am meisten die Worte necnon ecclesiam et imperium ipsiusque terras et 

 bona juxta sui Status debitum defensaret (RTA. 4, 110, 8 f. nr. 104 art. 3). 



