Die Urkunden der Approbation König Rwprecht's. 89 



clere beschäftigt sich mit dem Glorificiren auf Grundlage von Jes. Si- 

 rach 36, 7: Erzeige deine Hand und rechten Arm herrlich. Das bietet 

 nun Gelegenheit zu Ausführungen voll Herzlichkeit, Einverständnifs und 

 demiithiger Hingabe in den übertriebensten Redereien, natürlich mit Ver- 

 wendung des Sohnesverhältnisses. Dabei kann dann aber doch die erste 

 Rede in art. IV 4 es nicht unterdrücken, wie Ruprecht von Anfang an 

 nach seiner Wahl nichts als unablässige Bitten l ) und edle Boten aus 

 geistlichem und weltlichem Stande geschickt habe, ohne sich durch alle 

 Kosten und Zeitverlust oder durch Abweisung und Ärger in seinem Eifer 

 irre machen zu lassen, wie er vielmehr gleich dem Weibe im Ev. Lucä 7, 

 45 nicht abgelassen habe des Pabstes Füfse zu küssen, und ein ehrendes 

 Wort wohl verdient habe. Die Hauptsache ist nur noch, dafs die Ge- 

 sandten sich zur Eidesleistung für den König erbieten und die möglichst 

 dringende Bitte um Approbation aussprechen: instanter instantius instan- 

 tissime et adhuc amplius si est possibile supplicantes, art. V der ersten 

 Rede. Die zweite ergeht sich ähnlich im Verhältnifs vom Vater zum 

 Sohn und in derlei Dingen, und schliefst, nachdem sie die confirmatio 

 quae petitur erwähnt, mit wörtlich derselben Erbietung der Eide und 

 wörtlich derselben Bitte um Approbation wie die erste. Auch das in- 

 stanter instantius instantissime supplicantes ist wieder nicht versäumt, 

 und sicher ist auch die Übertriebenheit mit et adhuc amplius si est pos- 

 sibile nicht unterblieben, nur in der Niederschrift oder Abschrift der 

 Kürze halber weggelassen worden, weil es doch wenigstens dem Schrei- 

 ber des Codex zu viel wurde. Aber so unfrei und stocksteif diese Men- 

 schen in ihren Reden sind, sie wissen daneben doch sehr gut, was sie 

 wollen. 



Matthäus von Krakau sagt in der längeren Rede art. IV 4: post 

 haec dilectio sanctitatis vestrae repetivit, quod eum [Rupertum] prae ce- 

 teris principibus specialiter dudum dilexerit, sicut pluries et ante plures 

 annos ex ore sanctitatis vestrae audivi. Auf eine Römische Gesandt- 



1 ) Das pluries bei Karl IV. in Olenschlager's Staatsgesch. Urk. 258 und das 

 frequenter bei Heinrich VII. M. G. LL. 2, 495, 45, von einer und derselben Gesandt- 

 schaft gesagt, ist wohl nur formelhaft. Auch in der Rede Clemens VI. bei Karl IV. 

 heilst es so humili et frequenti supplieatione (Bodmann 380). Hier bei Ruprecht ist 

 es allerdings begründet, was gesagt wird. 



Pfiilos.-histor. Abh. 1888. IL 12 



