Über den zweiten, grammatischen, Pdrasiprakdca des Krishnaddsa. 23 



69. gairahä 1 ) anyaträ-'rthe I anderswo, 1*«,-*=; — das ganze 

 sutram war schon einmal da, s. 22. 



70. jinahära kathamcid-arthe l so gut es geht J^y by all 

 means, verily; — cf. Regel 24. 



71. mavädä (na-)kadäcid-arthe 2 ) i niemals toi** by no means! 

 (es ist somit eben na-kadä° zu lesen). 



72. valak anumäne I beim Folgern (s. 61); b£Jj, *>>i» but. 



73. duroga mithyä-'rthe I fälschlich ^^. 



74. rästa satyä-'rthe i richtig vi*"*-!>; — cf. Regel 5. 



75. rojä vratä-'rthe l Fasten »j. ; ; vrata eig. Gelübde. 



76. pas paccäd-arthe l hinten u<*j; — zu paccät s. 17. 57. 



77. pec purata ity-arthe i vorn uS**j. 



78. mayän madhyä-Ythe l mitten c ,Ly. 



79. saläyä cürnikarane i beim Zermalmen, cf. '^~^> a mortar. 



80. vuj caucä-'rthe I „bei Reinigung": statt: vuj ist wohl mit 

 P: vujü zu lesen, cf. p. 10 n - 2 - 3 , nämlich: arab. yo S} water used for ab- 

 lutions, fj><5>\*> y°s to wash the whole body, as a purification from sin. 



81. nimäja nityakarmani l „bei feststehendem Brauche", jl*i 

 prayers (prescribed five times a day), s. Gl. 493. 1053. 



82. ganimata dharmapürvakavastuläbhe i „bei ehrlichem 

 Erwerbe" iU^i. carrying off booty, making a fortunate hit. 



83. as satträtäyäm 3 ) l as „bei Überfülle" (?); ob etwa: arab. vi»! 

 „luxuriant"? oder ob (cf. 80): asü zu lesen? arab. _j*»i „being thick and 

 entangled" (a plant)? Beide Wörter sind hier unsicher, resp. unklar. 



84. äre amgikäre i „bei Einwilligung" ^$J\ yes; s. 33 . . 



iti ci'imahimahemdra-crimad-Akavara ... käce avyayaprakaranam II 



§4. 

 atha kärakaprakaranam nirüpyate; nun der Gebrauch der Casus. 



Dieser Überschrift geht aber noch eine kurze Bemerkung voraus, die 

 bereits durch 2, 27 erledigt ist, resp. auch keiner besondern Erklärung 

 gewürdigt wird, dafs nämlich 



x ) gauiah Cod. 2 ) na fehlt Cod. 3 ) ? saättäyam Cod.; meine Conjectur 



dafür: satträta. ergiebt auch nur ein sehr absonderliches Wort! 



