Über den zweiten, grammatischen, Pärasiprahdca des Krishnaddsa. 81 



(jJt« ^j ^b* [eig. ein Ort ohne Fliegen] kein avyayibhava nach indi- 

 schem Sinne, sondern ein bahuvrihi 1 ); die vorliegende Regel ist eben 

 viel zu weit gefafst. 



4. samäsa 2 )-pratyayayoh I „bei Compositum und Affix"; dazu 

 die Erklärung: samäse vartamänäyä vibhakteh pratyaye ca pare lug 3 ) 

 bhavati „für die in einem Compos. befindliche Casus-Endung und bei folgen- 

 demAffix tritt Ausfall (derselben; statt des: tug im Codex ist eben: lug zu 

 lesen) ein". Das Wort: luk ist hier im Text entweder einfach durch Schuld 

 des Abschreibers ausgefallen, oder es ist aus dem Context der in dem 

 Original, aus welchem dies sütram event. etwa entlehnt ist, vorhergehen- 

 den Regeln fortgeltend. — Diese Regel ist eine in ihrem ersten Theile 

 für das Verständnifs des zunächst Folgenden nöthige; sie zeichnet sich 

 im Übrigen ebenso wie die folgende Regel durch grofse Kürze aus, beide 

 Regeln sind wirklich im sütra-Styl gehalten, und machen fast den Ein- 

 druck, irgendwoher entlehnt zu sein; und zwar ist dies für Regel 4 

 sogar noth wendig, falls das Wort luk darin nicht eben blofs durch 

 Schuld des Copisten fehlt. Zur Sache cf. Kät. 2, 5, 2: tatsthä lopyä 

 vibhaktayah. — Zu dem Ausfall der Casusendung vor einem pratyaya 

 s. 6, lfg. 



5. am-ädau 4 ) tatpurushah I wenn das erste Glied auf am etc., 

 d. i. auf einen Accusativ etc., endet [resp. als Accus, etc. vom zweiten 

 regiert wird], so ist dies ein tatpurusha 5 ), dvitiyädyamte pürvapade 

 sati tatpurushasamjnakah samäso bhavati. — Das dafür beigebrachte Bei- 

 spiel: Akavaracäharä hukuma hukume Akavaracäha, des Akbar Shäh 

 Befehl, Befehl -Akbar -Shäh al£ -£\ t^i r*^* l^ -^ 1S ^ em Genetiv- 

 Beispiel, und ist hier in der Aufführung des Compositums (das zweite 

 Mal) die Idhäfet auch wirklich angegeben, jedoch ohne dafs der Au- 

 tor (cf. 4, 15. 6, 7) theils derselben, theils der dabei in der Regel übli- 

 chen Nachstellung des im genetivischen Verhältnifs stehenden Wortes ir- 

 gendwie dabei gedächte! — Denn die unmittelbar folgenden Worte: 



1 ) d. i. vigatä makshikä yasmät. 2 ) se Cod. 3 ) tug Cod. 



4 ) so Cod. sec. m., amäd« pr. n>. 



5 ) eine wirklich recht verständige Erklärung (cf. Kät. 2, 5, 8: vibhaktayo dviti- 

 yitdyä, nämnä. parapadena tu | samasyante sitmäso hi jneyas tatpurushah sa ca ||), 

 in welcher der terminus technicus: am-ädi noch besonders bemerkenswerth ist. 



