Über den zweiten, grammatischen, Pdrasiprakdpa des Krishnaddsa. 41 



dafs und wie alle diese Endungen — zu beseitigen sind, und was resp. 

 an ihre Stelle tritt. Er beginnt auch grofsartig mit ,.| bhü usw.", um 

 dann sofort das persische Substitut „für Praesens usw." (16), resp. für 

 die nach der „Vergangenheits"-Form (27) sich bildenden weiteren Formen 

 anzugeben. Und der Hauptinhalt des ganzen Capitels (40-237) besteht 

 dann eben einfach nur in der Aufführung dieser beiden Formen, für Prae- 

 sens usw. und für Vergangenheit usw., für eine ganze Reihe von, in 

 Summa 95, Wurzeln, die sämmtlich zunächst strict in der Form des Pa- 

 nini'schen Dhätupätha aufgeführt werden. Den Schlufs machen (238 fg.) 

 Regeln über die Bildung der causalen Form, im Präsens und in der 

 Vergangenheit, für 49 Verba. 



1. Pärasikabhäshayäm bhv-ädaya eva dhatavah, teshäm 

 evä "decena rüpantt/äpattih i in der P. sind dieselben Wurzeln (wie 

 im Sanskrit), mit bhü beginnend; dieselben erhalten aber durch Substi- 

 tution eine andere Gestalt (statt: rüpäntyäpattih ist: rüpäntaräpat tili zu 

 lesen). — Und zwar treten auch da (zunächst im Praesens): 



2. tiv-ädayah 1 ) l die Endungen tip usw. an; taträ "pi varta- 

 mänärthe tiv-ädayah; — jedoch mit der Mafsgabe, dafs: 



3. Pärasikabhäshayäm cavdänäm iva dhätünäm api dvi- 

 vacanäbhävah l wie bei dem Nomen (s. 2, 2), so auch bei den Verben 

 der Dual fehlt. Es bleiben somit von den tiv-ädayah übrig: 



4. tip anti, sip tha, mip mas i tip und anti, sip und tha, mip 

 und mas, wovon, s. Regel 14, je zwei eine der drei Personen vertreten, 

 und für Singular resp. Plural gelten. Wenn der Autor hierbei den Päni- 

 nischen anubandha in tip, sip, mip beibehält, so ist dies eine völlig un- 

 nütze Renommage, da das pittvam Pänini's hier gar nichts zu suchen 

 hat, indem der Autor ja sofort (s. 17) Substitute für alle diese „tip usw. 1- 

 aufführt. Er treibt diese unnütze Renommage aber noch weiter, indem 

 er das Päninische pittvam auch noch weiter, und zwar nicht nur auf 

 die Imperativ -Endungen (s. 7) und Imperfect- Endungen (s. 9) ausdehnt, 

 wo dasselbe im Sanskrit in der That specielle Bedeutung hat, sondern 

 auch auf den Conditionalis und das Futurum (s. 12), wo es auch im San- 



1 ) tivä° statt: tibä ; b wird in der Handschrift überhaupt nur sehr selten ge- 

 braucht; um dies zu zeigen, schliefse ich mich stets genau an sie an, s. pag. 9 "- 2 . 

 Philos.-histor. Abh. 1888. III. 6 



