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taripa(d. i. Qäkadvipa)-bhavad-anvayakairavendrah bezeichnet. Möglich 

 dafs hier schon bei Pärecara (doch wohl Päräcara) ein Bezug zu Pärasa 

 mitspielt, bei den Namen: Horilamicra Suryakara, Qäkäntaripa 

 liegt iranische Beziehung sicher vor 1 ). Ans dem weiteren Verlauf der Ein- 

 leitung aber, die eine eingehende Inhaltsangabe (anukramani) der beiden 

 Theile (ulläsa) des Werkes enthält (v. 44-151 für ull. 1, v. 152-187 

 für ull. 2), ist nun eine sehr specielle Beziehung desselben zu den 

 Qäkadvipiya-brähmana ersichtlich. Der ganze 25ste mayukha 2 ) han- 

 delt von ihnen, resp. ihrer Abkunft und ihrer Berechtigung, am cräddha- 

 Mahl theilzunehmen. Die betreffenden Verse (162-169) lauten 3 ): 

 cräddhärhavrahmanänäm ca jmriksha kirtitä tatah I 

 pracansäpürvakam teshu cräddhärhatvam nirüpitam h i62 n 

 Qakadvipivrähmanänäm ca 4 ), Maga-Bhojaka-cabdayoh l 

 niruktipürvakam Qäkadvipasya ca nirüpanam n 163 n 

 Qäkadvipiyalokänäm svarüpakathanam tatah l 

 (päkadvipWrähmanänäm svarüpasya nirüpanam n m n 

 Qäkadvipiya vipränäm atho 'tpattir nirüpitä i 

 Jambüdvipasyä 5 ) "gamane hetus teshäm udähritah n i 6 5 il 

 devadravyäbhiläshe 6 ) 'pi doshäbhävas tatho 'ditah I 

 päkadvipiy avipränäm pracahsä cä 'pamänane ni66 n 

 vrittilope ca nimdäyäm doshasya kathanam tatah I 

 cräddhe vipranukalpac 7 ) ca, nishiddhä vrähmanäs tatah n ui \\ 

 cräddhiyavrahmanänäm ca nimamtranavidhih smritah i 

 präddhakartuc ca niyamäh cräddhabhoktus tathä 'pare n m il 

 cräddhavipraparikshä(khya)mayükhe 10* pamcavincake i , — d.i.: 



1 ) und zwar bei Horilamigra wohl in beiden Theilen des Wortes. — Auch Pa- 

 ra9uräma wird als Para9uräma-mi9ra bezeichnet; und auch der Schreiber der Handschrift 

 Bhüpalamicra, sowie sein Vater rai9ia- Jagadi^a, führen diesen Beinamen, welcher denn 

 eben wohl Beide ebenfalls den C'äkadvipiya zuweist, cf. Monatsber. 1879 p. 464. 465. 



2 ) „Sonnenstrahl"; wohl auch auf den Maga-Cult hinweisend? 



3 ) vorher geht noch folgende Angabe: 9räddhayogyas tathä de9,o varjaniya9 ca 

 kirtitah I 9räddhade9amayükhe ca caturviii9atisarpjnake || 161 || 



4 ) ca stört das Metrum, ist aber nöthig; gaka ist somit einsilbig zu lesen; bei 

 Beginn einer 9.1oka-Zeile kommt dgl. Elision eines a ja mehrfach vor. 



5 ) Gen. statt Loc! 



6 ) lakhe Cod. 



7 ) vipränu Cod.; ob etwa: vipränäm kalpa9 zu lesen? 



