Über den zweiten, grammatischen, Pdrasiprakdca des Krishnaddsa. 87 



falls weifs man aber nunmehr wenigstens genau, w<5 man noch ander- 

 weit nach Nachrichten über die Maga zu suchen hat. Denn wenn dies 

 ja allerdings auch schon aus den bisher bekannten, ihrer Apokryphität 

 wegen aber doch etwas verdächtigen Angaben hervorging, so ist doch 

 nunmehr speciell als der Ausgangs-Punct für weitere Nachforschun- 

 gen darüber die cräcldha-Litteratur festgestellt. Denn, da die 

 Maga, sonderbar genug (es mufs dies eben noch seinen besondern 

 Haken haben), den bestimmten Anspruch erheben, bei den Leichenmah- 

 len als fungirende Priester, und zwar im Vorzug vor allen andern 

 Brähmana, herzugezogen zu werden, so müfste eigentlich jeder Autor 

 über cräddha-Feier, dem überhaupt von diesen Ansprüchen etwas be- 

 kannt ist, sich bei seiner Darstellung des Gegenstandes für oder wi- 

 der die Maga entscheiden. Und es wird wohl auch anzunehmen sein, 

 dafs nunmehr, nachdem einmal die Aufmerksamkeit auf diesen Punkt ge- 

 lenkt worden ist, sich in der That auch noch allerhand anderweite An- 

 gaben ad rem ergeben werden. Dafs jener Anspruch der Maga auf er- 

 heblichen Widerstand bei den wirklichen Brähmana stofsen mufste, 

 liegt auf der Hand, wird auch resp. durch die obige Inhaltsangabe spe- 

 ciell erhärtet. Dem entsprechend berichtet denn auch Grierson 1. c. 

 p. 273: „that in Bihar at the eräddha - ceremony all Brahmans may be 

 fed by the performer, except Cäkadvlplyas. Even Jyotisha Brah- 

 mans who are below the Cäkadvipiyas in caste, are fed, but ne- 

 ver the latter". 



Es fragt sich nun wann wohl der Paracurämaprakäea verfafst 

 ist? Aufser dem Datum der Hs., AD 1672 1 ), liegt darüber leider nichts vor. 



hörige hier zusammen zu haben, theile ich noch den Eingangsvers des von Räj. L. M. 

 verzeichneten Werkes, mit allen Corruptelen, wie er dort vorliegt, vollständig mit: 

 cnsekim (°saurim?) crisepatim(criSampäti?)critapadayugaIarn cripadam criniväsam cri- 

 Rämam muktilakshmuv'(?v ist zu tilgen)taranapatupadam Padman äbham sureeam | <jr t - 

 kantha(rn) svarnarupam svapanamiti(?)bhidävarjitam kälarüpam natva ti thy-ädikän- 

 dani Bbrigukulatilakam cripatä(?) yo vidhatte ||. 



!) ich theile hier die betreffenden Angaben vollständig mit, weil darin am Schlufs 

 die Getreide-Preise während einer zur Zeit gerade herrschenden Hungersnoth ein- 

 gehend (Vieles bleibt mir freilich dunkel) mitgetheilt werden: samvat 1728 samaye cai- 

 tre mäsi ijuklapaksbe pameami raviväsare taddine lis/ritam pustakam orimanmiera Jagad- 

 19a tasyä"tmaja Bhüpäla miprena likhitam, eubham, U varapuranämäkhyagräme vani- 



