Trommel rühren; am siebenten Tage von 

 heute an will ich den Verwandten meine Fer- 

 tigkeit vor Augen führen." 



Der König tat also (Abb. 28). 



Der Bodhisatta ließ Bogenschützen ver- 

 sammeln, die wie der Blitz schössen und 

 ein Haar treffen konnten, und legte inmitten 

 einer großen Volksmenge vor seinen Ver- 

 wandten eine zwölffache Fertigkeit an den 

 Tag, die für die anderen Bogenschützen nicht 

 erreichbar war (Abb. 29). Dies ist zu ver- 

 stehen nach der Art, wie es im Sarabhahga- 

 Jätaka berichtet wird*). (Textfig. 8.) Da verlor 

 die Schar seiner Verwandten ihre Zweifel. 



Eines Tages aber hatte der Bodhisatta den 

 Wunsch, sich nach dem Parkgrunde zu be- 

 geben, und er richtete das Wort an den 

 Wagenlenker und sprach zu ihm: „Schirre 

 den Wagen an!" Jener gab mit den Worten: 

 „Es ist gut!" seine Bereitwilligkeit zu er- 

 kennen, dann schmückte er den prachtvollen 

 Prunkwagen mit allem Zierat, schirrte vier 

 herrliche Sindhu-Rosse an, welche die Farbe 

 von Lotusblütenblättern hatten, und meldete 

 es dem Bodhisatta. Der Bodhisatta bestieg 

 den einem Götterpalast gleichenden Wagen 

 und machte sich in der Richtung nach dem 

 Parke auf den Weg. 



Die Gottheiten sprachen: „Die Zeit für 

 die Erleuchtung des Prinzen Siddhattha ist 

 nahe; wir wollen ihm ein Zeichen erscheinen 

 lassen". Und sie verwandelten einen Götter- 

 sohn in einen vom Alter gebrochenen Men- 

 schen mit klaffenden Zahnlücken und ge- 

 bleichtem Haar, — gekrümmt, mit gebeugtem 



*) Es ist dies das 522. Jäfafca (Ed. V,p. 125); deutsch 

 in der Übersetzung von Dutoit im V. Bande, p. 12Sff. 

 Hier ist es der Bodhisatta in seiner Existenz als Joti- 

 päla, der zwölf der unglaublichsten Schießkunststücke 

 vollbringt. Eins derJätafca-Reliefs des Änanda-Tempels, 

 von dem das Hamburgische Museum einen Gipsabdruck 

 besitzt, gibt eine Illustration zu dieser Erzählung; s. 

 Textfig. 8. Näheres hierüber wird in einer der folgenden 

 Arbeiten gesagt werden, in welcher die vorgeburtliche 

 Buddha-Legende behandelt werden soll. 



Körper, die Hand auf einen Stab gestüzt, 

 zitternd — und ließen ihn sichtbar werden 

 (Abb. 30). Denselben sahen nur der Bodhi- 

 satta und der Wagenlenker. Da fragte der 

 Bodhisatta den Wagenlenker in der Art, wie 

 es im Mahäpadäna*) beschrieben ist: „Lieber, 

 wer ist denn dieser Mann? Zumal sein Haar 

 ist nicht so wie das der anderen", -- und 

 als er seine Antwort vernommen hatte, rief 

 er aus: „Ein Wehe über die Geburt, wahr- 

 lich! da ja dem, der geboren ist, das Alter 

 offenbar werden muß!" Darauf kehrte er 

 erschütterten Herzens unverzüglich um und 

 stieg zu seinem Palast hinauf. 



Der König fragte: „Aus welchem Grunde 

 kehrt mein Sohn so schnell wieder zurück?" 

 Sie sagten: „Einen alten Mann hat er gesehen, 

 und wegen dieses Anblickes will er die Welt- 

 entsagung vollziehen." — „So wollt ihr mich 

 also zugrunde richten! Bereitet eilend Spiele 

 für meinen Sohn; wenn er sich der Fülle des 

 Glanzes erfreut, wird er der Weltentsagung 

 nicht nachsinnen!" Nachdem er also ge- 

 sprochen hatte, verstärkte er die Wachen und 



*) Der schon mehrfach erwähnte Traktat Digha 

 XIV, der von dem Leben des Buddha Vipassin han- 

 delt. Hier heißt es: || Es sah nun, ihr Mönche, der 

 Prinz Vipassin, als er nach dem Parke ausfuhr, einen 

 alten Mann, der wie eine Dachsparre gekrümmt, mit 

 vornübergebeugtem Körper, auf einen Stab sich stützend, 

 zitternd dahinging, abgelebt, die Jugend verwelkt. Als 

 er ihn erblickte, richtete er das Wort an den Wagen- 

 lenker: „Was ist denn mit diesem Manne geschehen, 

 lieber Wagenlenker? Zumal sein Haar ist nicht so 

 wie das der anderen, sein Körper ist ebenfalls von 

 dem der anderen verschieden!" — „Dieser, o Fürst, 

 ist das, was man alt nennt." — „Inwiefern aber, lieber 

 Wagenlenker, nennt man ihn alt?" — „Man nennt ihn 

 alt, o Fürst, weil er jetzt nicht mehr lange zu leben 

 haben wird." — „Wie aber, lieber Wagenlenker, bin auch 

 ich dem Alter unterworfen, kann dem Alter nicht ent- 

 rinnen?" — „Auch du, o Fürst, und wir alle sind dem 

 Alter unterworfen, können dem Alter nicht entrinnen." 

 — „Darum, lieber Wagenlenker, habe ich jetzt für heute 

 von dem Parke genug. Fahre mich sogleich nach 

 meinen Gemächern zurück." 



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