V. Kapitel. 



Das große Scheiden. 



Zu jenem Zeitpunkt vernahm des Sud- 

 dhodana Majestät, daß Rähulas Mutter einen 

 Sohn geboren hatte, und er sandte Botschaft 

 aus und sprach: „Tuet meinem Sohne die 

 Freude kund!" Als der Bodhisatta dieselbe 

 vernahm, sprach er: „Ein Rähula*) ist ge- 

 boren, eine Fessel ist geboren" (Abb. 36). Der 

 König fragte: „Was hat mein Sohn gesagt?" 

 und als er jenen Ausspruch erfuhr, sagte er: 

 „So soll mein Enkel von jetzt an den Namen 

 Prinz Rähula führen." 



Nachdem nun der Bodhisatta seinen prunk- 

 vollen Wagen bestiegen hatte, begab er sich 

 mit großem Pomp und einer alle Herzen ein- 

 nehmenden Fülle des Glanzes nach der Stadt. 

 Bei jener Gelegenheit stieg ein adliges Mäd- 

 chen mit Namen Kisä GotamT auf den Söller 

 ihres Palastes und sah die Schönheit und 

 Pracht des Bodhisatta, als er rechter Hand um 

 die Stadt zog. Da wurde sie freudig und frohen 

 Sinnes und brach in folgenden begeisterten 

 Ruf aus: 



„Glückselig wahrlich die Mutter, 



Glückselig wahrlich der Vater, 



Glückselig wahrlich die Gattin, 



Die solchen Herrn ihr eigen nennt!" 



Der Bodhisatta, der dies hörte, erwog bei 

 sich selbst:**) „Sie hat in diesem Sinne ge- 

 sprochen: ,Beim Anblick einer so schönen 

 Gestalt wird das Herz der Mutter glückselig, 

 wird das Herz des Vaters glückselig, wird das 

 Herz der Gattin glückselig'. Was aber muß 



*) Die eigentliche Bedeutung des Wortes ist unbe- 

 kannt. 



**) Das in den folgenden Sätzen des Originals vor- 

 liegende feine Wortspiel muß in der Übersetzung leider 

 verlorengehen. Nibbäna (skt. nirväna) bedeutet eigent- 

 lich „Verlöschen" und dann als das summum bonum 

 „Glückseligkeit". Das Adjektiv nibbuta bedeutet „er- 

 loschen, ins Nibbäna eingegangen" und dann „glück- 

 selig", und nibbäyati „erlöschen, zum Nibbäna gelangen, 

 glückselig werden." 



eigentlich erloschen sein, damit das Herz 

 glückselig wird?" Und ihm, dessen Gemüt 

 Abneigung gegen die sündigen Triebe empfand, 

 stieg folgender Gedanke auf: „Wenn das Feuer 

 der Leidenschaft erloschen ist, das, wahrlich 

 ist Glückseligkeit; wenn das Feuer des Hasses, 

 das Feuer des Wahns erloschen ist, das, wahr- 

 lich ist Glückseligkeit; wenn alle sündigen 

 Triebe und Qualen, die in Dünkel, Irrglauben 

 usw. bestehen, erloschen sind, das, wahrlich 

 ist Glückseligkeit. Sie hat mich eine gute Bot- 

 schaft vernehmen lassen; denn wonach ich im 

 Leben suche, ist die in diesem Verlöschen be- 

 stehende Glückseligkeit (nibbäna). Es geziemt 

 mir, daß ich noch heute das Leben im Hause 

 aufgebe, von ihm scheide, die Weltentsagung 

 vollziehe und das Nibbäna suche. Dies soll 

 für sie der einem Lehrer gebührende Lohn 

 sein" [Abb. 36]. Mit diesen Worten löste er 

 von seinem Nacken eine Perlenhalskette, die 

 den Wert von hunderttausend [Goldstücken] 

 hatte und sandte sie der Kisä GotamT. Diese 

 dachte bei sich: „Das Herz des Prinzen Sid- 

 dhattha ist an mich gefesselt", und sie wurde 

 frohen Sinnes. 



Und der Bodhisatta stieg in einer großen 

 Fülle des Glanzes zu seinem Palaste hinauf 

 und legte sich aufsein prächtiges Lager nieder. 

 Unverzüglich ergriffen die mit allem Schmuck 

 ausgestatteten Frauen, die in Tanz, Gesang und 

 dergleichen Dingen wohlgeschult waren und 

 in ihrer Schönheit Göttermädchen glichen, 

 mancherlei Musikinstrumente, gesellten sich 

 zu ihm, suchten ihn zu ergötzen und veranstal- 

 teten Tänze, Gesang und Musik. Da aber der 

 Bodhisatta in seinem Herzen Abneigung gegen 

 die sündigen Triebe gefaßt hatte, fand er an 

 Tanz und ähnlichen Zerstreuungen keinen Ge- 

 fallen mehr und fiel für kurze Zeit in Schlaf 

 (Abb. 37). 



Jene Frauen sprachen: „Er, um dessent- 

 willen wir Tänze usw. aufführen, ist einge- 

 schlafen; zu welchem Zweck spielen wir jetzt 

 noch?" Und sie warfen alle die Instrumente, 



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