die sie in den Händen hielten, hierhin und 

 dorthin und legten sich gleichfalls nieder. 

 Die mit wohlriechendem Öl gefüllten Lampen 

 brannten weiter. Der Bodhisatta erwachte und 

 setzte sich auf seinem Lager mit gekreuzten 

 Beinen nieder, und da sah er diese Frauen, 

 wie sie ihre Instrumente auf den Boden ge- 

 worfen hatten und nun schliefen: einigen quoll 

 der Schleim aus dem Munde und der Speichel 

 besudelte ihren Körper, einige knirschten 

 mit den Zähnen, einige schnarchten, einige 

 redeten wirr, einige hatten den Mund offen, 

 einige, denen die Kleider entglitten waren, 

 enthüllten ihre widerwärtige Blöße. 



Als er diese ihre schimpfliche Verfassung 

 gewahrte, wurde er in noch höherem Maße 

 von Abneigung gegen die Sinnenlüste erfüllt. 

 Selbst seine Prunkhalle, die in ihrem reichen 

 Schmuck dem Palaste, des Sakka glich, kam 

 ihm vor wie eine wüste Totenstätte, die an- 

 gefüllt war mit zahlreichen, völlig entstellten 

 Leichen, und die drei Arten der Existenz 8 -) 

 schienen ihm einem in Flammen stehenden 

 Gebäude zu gleichen. „O welche Qual! O 

 welche Bedrängnis!" so rief er aus, und sein 

 Herz neigte sich heftig der Weltentsagung zu 

 (Abb. 38). Erdachte: „Es gilt für mich, heute 

 noch das große Scheiden zu vollziehen", dann 

 erhob er sich von seinem Sitz, ging in die 

 Nähe der Tür und sagte: „Wer ist hier?" 

 Channa, der mit dem Haupte auf der Tür- 

 schwelle ruhend dalag, antwortete: „Ich, 

 Channa, bin es, edler Herr." - - „Ich habe 

 das Verlangen, heute das große Scheiden zu 

 vollbringen; sattle ein Roß für mich" (Abb. 39). 

 Jener versetzte: „Es ist gut, o Fürst", nahm 

 das Zaumzeug und ging in den Pferdestall. 

 Hier beim Schein der mit wohlriechendem 

 Öl gefüllten Lampen sah er Kanthaka, den 

 König der Rosse, der unter einem mit Jas- 

 minblüten gemusterten Baldachin an seinem 

 sauberen Platze stand. Er dachte bei sich: 

 „Heute ziemt es sich, diesen hier aufzuzäumen", 

 und er sattelte Kanthaka. Beim Aufzäumen 



merkte derselbe: „Diese Aufzäumung ist sehr 

 straff; sie ist nicht wie die Zurüstung an 

 anderen Tagen, wenn ich in den Park gehe, 

 um mich dort zu tummeln; mein edler Herr 

 wird das Verlangen haben, heute das große 

 Scheiden zu vollziehen", - und hierüber 

 zufriedenen Sinnes stieß er ein lautesGewieher 

 aus. Dieser Laut würde sich durch die ganze 

 Stadt verbreitet haben, aber die Gottheiten 

 dämpften den Schall und ließen nicht zu, 

 daß ihn irgend jemand vernahm. 



Nachdem der Bodhisatta nun Channa fort- 

 geschickt hatte, dachte er bei sich: „Ich will 

 doch zunächst noch meinen Sohn sehen!" 

 Und er erhob sich von dem Polster, auf dem 

 er saß, begab sich nach den Wohnräumen 

 der Mutter Rähulas und öffnete die Tür des 

 Schlafgemaches. In jenem Augenblicke brannte 

 im Innern des Schlafgemachs eine mit wohl- 

 riechendem Öl gefüllte Lampe. Rähulas Mutter 

 schlief auf einem mit einem Ammana*) ver- 

 schiedenartiger Jasmin-Blüten und anderer 

 Blumen bestreuten Lager und hatte die Hand 

 auf das Köpfchen ihres Sohnes gelegt. Der 

 Bodhisatta hemmte an der Schwelle seinen 

 Schritt, blieb dort stehen und blickte hin 

 (Abb. 40). „Wenn ich die Hand der Fürstin 

 entferne", so überlegte er, „und meinen Sohn 

 nehme, wird die Fürstin erwachen; auf diese 

 Weise würde mir für mein Fortgehen ein 

 Hindernis entstehen. Wenn ich ein Buddha 

 geworden bin, werde ich wiederkommen und 

 meinen Sohn sehen." Mit diesen Gedanken 

 stieg er von seinem Palast herab. 



Was aber im Jätaka-Kommentar gesagt 

 wird: „Damals war Prinz Rähula sieben Tage 

 alt", findet sich in den übrigen Kommentaren 

 nicht. Deshalb ist der hier gegebene Be- 

 richt anzunehmen. 



Nachdem der Bodhisatta in der geschil- 

 derten Weise von seinem Palast herabge- 



*) Name eines bestimmten Raummaßes, ein Trog. 

 Ein Ammana enthielt elf Donas, ein Dona vier Älha- 

 kas (vgl. Childers s.v.). 



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