Darauf ließ er einen Regen von Schlamm 

 sich erheben. Dieser Schlamm kam rauchend 

 und flammend durch den Luftraum daher, 

 aber zu den Füßen des Bodhisatta fiel er als 

 himmlische Salbe hernieder. 



Darauf dachte er: „Hierdurch will ich 

 Siddhattha schrecken und in die Flucht 

 treiben!" und ließ Dunkelheit sich erheben. 

 Diese ward zu einer vierfachen großen Finster- 

 nis, aber als sie den Bodhisatta erreichte, 

 verschwand die Dunkelheit, gleich als ob sie 

 durch den Glanz der Sonne zerstört wäre. 



Da Mära somit außerstande war, durch 

 diesen neunfachen Regen von Wind, Wasser, 

 Felsblöcken, Waffen, glühenden Kohlen, 

 heißer Asche, Sand, Schlamm und Dunkelheit 

 den Bodhisatta in die Flucht zu treiben, 

 herrschte er seine Gefolgschaft an: „Was steht 

 ihr da, sage ich?! Ergreift diesen Prinzen, 

 schlagt ihn, treibt ihn in die Flucht!" Er selbst 

 nahm einen Diskus, und auf dem Rumpfe 

 des Elefanten Girimekhala sitzend begab er 

 sich hin zu dem Bodhisatta und sprach: 

 „Siddhattha, stehe auf von diesem Sitz! Nicht 

 dir kommt derselbe zu, mir gehört er." 



Als das Große Wesen seine Worte ver- 

 nahm, sprach es: „Mära, nicht hast du die 

 zehn hohen Tugenden erfüllt, weder in ihrem 

 niederen, noch in ihrem höheren Grade, auch 

 hast du nicht die fünf großen Opfer*) gebracht, 

 bist in deinem Wandel nicht auf Erkenntnis, 

 nicht auf das Heil der Welt, nicht auf Er- 

 leuchtung bedacht gewesen. Nicht d i r kommt 

 dieser Sitz zu, mir gehört er." 



Erzürnt und ohne dem Ungestüm seines 

 Zornes Einhaltzutun, schleuderte Mära seinen 

 Diskus gegen den erhabenen Menschen, aber 

 er wurde, während dieser seine Aufmerksam- 

 keit den zehn hohen Tugenden zugewendet 



**) „Dies sind die fünf großen Opfer: Die Hingabe 

 des Besitzes, die Hingabe des Kindes, die Hingabe des 

 Weibes und der Königsherrschaft, und endlich, die 

 Hingabe von Leib und Leben" (Abhidhänappadlpikä 421, 

 citiert bei Warren, p. IQ). 



hielt, über ihm zu einem Baldachin aus Blüten- 

 gewinden und blieb stehen. Man sagt aber, 

 daß dieser scharfgeränderte Diskus sonst, 

 wenn er mit solchem Zorne geschleudert wird, 

 in seinem Fluge Pfeiler, die ganz aus festem 

 Gestein bestehen, wie Bambusschößlinge 

 durchschneidet. Diesmal aber wurde er über 

 ihm zu einem Baldachin aus Blütengewinden 

 und blieb stehen. 



Die übrigen aus Märas Gefolgschaft riefen: 

 „Jetzt wird er sich von seinem Sitz erheben 

 und die Flucht ergreifen", und sie schleuderten 

 ungeheuer große Felsblöcke. Auch diese ver- 

 wandelten sich, während der erhabene Mensch 

 seine Aufmerksamkeit den zehn hohen Tu- 

 genden zugewendet hielt, in Kugeln von Blüten- 

 gewinden und fielen dann zu Boden. 



Die Gottheiten, welche am äußersten Rande 

 des Weltsystems standen, reckten den Hals, 

 hoben die Köpfe und hielten Ausschau, in- 

 dem sie sprachen: „Wehe! die in höchster 

 Schönheit prangende Erscheinung des Prinzen 

 Siddhattha wird vernichtet sein! Was wird er 

 nun wohl tun?!" 



Dann sagte der erhabene Mensch: „Der 

 Sitz, welchen die in den hohen Tugenden voll- 

 kommenen Bodhisattas am Tage ihrer Erleuch- 

 tung innegehabt haben, steht mir zu", und 

 darauf wandte er sich zu Mära, der vor ihm 

 stand, und sprach: „Mära, wer ist Zeuge da- 

 für, daß du deine Spende wirklich dargebracht 

 hast?" 



Mära reckte die Hand gegen die Mära- 

 Heeresmacht aus und sprach: „Diese vielen 

 hier sind Zeugen." In diesem Augenblick er- 

 scholl aus der Mära- Heeresmacht wie das 

 Getöse eines Erdbebens der Ruf: „Ich bin 

 Zeuge! Ich bin Zeuge!" 



Und Mära sprach zu dem erhabenen Men- 

 schen: „Siddhattha, wer ist Zeuge dafür, daß 

 du deine Spende wirklich dargebracht hast?" 



Der erhabene Mensch antwortete: „Deine 

 Zeugen dafür, daß du deine Spende wirklich 

 dargebracht hast, sind freilich bewußte Wesen; 



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