Frauen mittleren Alters, als Frauen reiferen 

 Alters begaben sie sich so sechsmal hin zum 

 Erhabenen und sprachen: „Asket, wir wollen 

 deine Füße verehren!" Auch darauf gab der 

 Erhabene nicht acht, weil er infolge äußer- 

 ster Zerstörung der Daseinskeime erlöst war 

 [Abb. 78]. 



Einige Lehrer aber sagen: Als der Erha- 

 bene sah, wie sie als Frauen reiferen Alters 

 herankamen, gebot er: „Diese sollen so ver- 

 bleiben wie sie sind, mit klaffenden Zahn- 

 lücken und weißen Haaren!"*) Dies ist nicht 

 anzunehmen, denn der Erhabene faßt keinen 

 solchen Beschluß. Der Erhabene sprach viel- 

 mehr: „Gehet fort! Was habt ihr im Auge, 

 daß ihr euch in dieser Weise anstrengt? Der- 

 artige Dinge muß man vor Menschen tun, die 

 von Leidenschaft und anderen [Fesseln] nicht 

 frei sind. Ein Tathägata aber hat die Leiden- 

 schaft abgeworfen, den Haß abgeworfen, den 

 Wahn abgeworfen." 



Und in bezug darauf, daß er selbst die 

 sündigen Triebe abgelegt hatte, verkündete er 

 ihnen die Heilslehre, indem er folgende, im 

 Buddha-Kapitel des Dhammapada enthaltenen 

 zwei Verse*) sprach: 



„Ihn, dessen Sieg nicht überwunden wird, 

 Des' Sieg kein Wesen überbietet in der Welt, 

 Den Buddha, des' Bereich unendlich ist. 

 Den Spurlosen, — auf welcher Spur wollt ihr 



ihn führen? 



Ihn, den der Gier verstrickend, giftig Netz 

 Nicht kann verleiten hierhin oder dorthin, 

 Den Buddha, des' Bereich unendlich ist, 

 Den Spurlosen, — auf welcher Spur wollt ihr 



ihn führen?" 



Jene sagten: „Wahr hat doch unser Vater 

 geredet, als er sprach: ,Der Vollendete. Hei- 

 lige in der Welt ist durch Leidenschaft nicht 

 gut zu verführen'." Mit diesen und anderen 

 Worten gingen sie hin zu ihrem Vater. 



*) Im 24. Kapitel des Laiita -Vistara wird erzählt, *) Vers 179 und 180. Von deutschen Übersetzungen 



daß Buddha die Töchter Märas, als sie ihm in einer des Dhammapada ist bei weitem die beste die von 



zweiten Versuchung nahten, in alte Frauen verwandelt L. von Schroeder: Worte der Wahrheit, Dhamma- 



habe. padam. 



57 



