Traum am Tage der Empfängnis gedeutet wor- 

 den. Unter diesen hoben sieben Männer je 

 zwei Finger empor und gaben eine zweifache 

 Deutung: „Wenn jemand, der mit diesen Merk- 

 malen ausgestattet ist, das weltliche Leben 

 führt, wird er ein weltbeherrschender König; 

 wenn er aber die Weltentsagung vollzieht, ein 

 Buddha", und sie erörterten all das herrliche 

 Glück eines weltbeherrschenden Königs. Aber 

 der jüngste von ihnen allen, ein Jüngling, dessen 

 Familienname Kondanna war, betrachtete die 

 höchste Vollkommenheit in den Merkmalen 

 des Bodhisatta; dann hob er nur einen Finger 

 empor und gab durchaus nur eine einzige Deu- 

 tung, indem er sprach: „Es gibt keinen Beweg- 

 grund, der diesen bestimmen könnte, inmitten 

 des weltlichen Lebens zu verbleiben; er wird 

 unter allen Umständen ein Buddha werden, 

 von dem die Täuschung gewichen ist." 



Weil dieser [Kondanna] früher einmal den 

 festen Entschluß [zur Heiligkeit] gefaßt hatte, 

 war er nunmehr ein Wesen, das in seiner letzten 

 Existenz lebte, und übertraf die anderen sieben 

 Männer an Weisheit. Er schaute nur eine 

 Bahn, als er die Worte sprach: „Für einen, der 

 mit diesen Merkmalen ausgestattet ist, gibt es 

 kein Verweilen inmitten des weltlichen Lebens, 

 ganz zweifellos wird er ein Buddha werden." 

 Deshalb hob er nur einen Finger empor 

 und gab in dieser Weise seine Deutung 

 (Abb. 21)*). 



*) Für die Erklärung der Skulptur Nr. 21 kommt 

 vielleicht noch die folgende Episode aus der Lebens- 

 beschreibung des Buddha Vipassin in Betracht (Mahä- 

 padäna-Sutta, Digha XIV). Buddha ist hier wieder der 

 Sprecher. König Bandhuman ist der Vater des Vipassin. 

 || Als nun, ihr Mönche, Prinz Vipassin geboren 

 war, blickte er ohne zu blinzeln, wie die Götter aus 

 dem Gefolge der Dreiunddreißig. Und weil, ihr 

 Mönche, Prinz Vipassin ohrte zu blinzeln blickte, 

 riefen die Leute: „Vipassin, Vipassin" (ein Seher, ein 

 Seher), und so kam der Name auf. Und während 

 nun, ihr Mönche, König Bandhuman zu Gericht saß, 

 hatte er den Prinzen Vipassin auf seinen Schoß ge- 

 setzt [Abb. 21] und hielt Gericht ab. Da aber, ihr 

 Mönche, stellte der Prinz Vipassin, der auf dem 



Und nachdem jene Brahmanen in ihre 

 Behausungen gegangen waren, richteten sie 

 das Wort an ihre Söhne: „Ihr Lieben, wir 

 sind hoch zu Jahren gekommen; mögen wir 

 es nun erleben oder nicht, daß der Sohn von 

 Suddhodanas Majestät Allwissenheit erlangt, 

 — ihr jedenfalls möget in seiner Religion die 

 Weltentsagung vollziehen, sobald dieser Prinz 

 die Allwissenheit erlangt hat." 



Als nun diese sieben Männer die Spanne 

 ihres Lebens ausgelebt hatten, gingen sie 

 dahin, ihren Taten gemäß. Der jugendliche 

 Kondanna aber war noch bei ungebrochener 

 Kraft. Zu der Zeit, da das Große Wesen in 

 seinem Streben nach der Erleuchtung das 

 große Scheiden vollzogen und von Ort zu Ort 

 wandernd nach Uruvelä gegangen war, wurde 

 jener auf den Gedanken geführt: „Entzückend 

 fürwahr ist diese Stätte, wie geschaffen ist sie 

 zum geistlichen Ringen für einen Sohn aus 

 guter Familie, der nach dem geistlichen Ringen 

 Verlangen trägt", und er nahm seinen Aufent- 

 halt daselbst. Als er nun hörte, daß der er- 

 habene Mensch die Weltentsagung betätigte, 

 begab er sich hin zu den Söhnen jener Brah- 

 manen und sprach zu ihnen also: „Wie man 

 sagt, widmet sich Prinz Siddhattha der Welt- 

 entsagung, ganz zweifellos wird dieser ein 

 Buddha werden; wenn eure Väternoch heil und 

 am Leben wären, würden sie heute ihr Heim 

 verlassen und die Weltentsagung vollziehen. 

 Wenn auch ihr es wünscht, so kommet; ich 

 will diesem Manne in der Weltentsagung fol- 

 gen." Jene aber konnten nicht alle eines Sinnes 

 werden. Drei vollzogen die Weltentsagung 

 nicht, die vier anderen jedoch vollzogen sie, 

 indem sie Kondanna zu ihrem Führer mach- 

 ten. Und eben diese fünf Männer sind 



Schoß seines Vaters saß,beständigNachforschungen 

 an und entschied die Rechtsfälle in gerechter Weise. 

 Und infolge des Geredes, ihr Mönche, daß der Prinz 

 beständigNachforschungen anstellte und die Rechts- 

 fälle in gerechter Weise entschied, fand der Name 

 Vipassin in nur noch höherem Maße Verbreitung. || 



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