söhn Mahesvara das Wort an die Suddhäväsakäyika- 

 Göttersöhne-') und sprach also: „Verehrte, dieser hier, 

 welcher hunderttausend Millionen Kotis*) unermess- 

 licher Weltalter hindurch gute Werke getan, Wohl- 

 tätigkeit, Moralität, Geduld, Energie, Kontemplation, 

 Weisheit, die geeigneten Mittel, heiliges Wissen, guten 

 Wandel, Gelübde, Askese und heilsame Werke aus- 

 geübt hat, der ausgestattet ist mit großem Wohlwollen, 

 großem Mitleid, großer Freundlichkeit, dessen Gemüt 

 durch Gleichmut erhöht ist, der um das Heil und Glück 

 aller Wesen bemüht ist, der gerüstet ist mit der treff- 

 lichen Panzerrüstung einer starken Energie, der ent- 

 sprossen ist aus der Wurzel des von früheren Über- 

 windern getanen Guten, der geschmückt ist mit den 

 Kennzeichen von hundert Verdiensten, der mächtig 

 vorausschreitet mit dem Entschluß zu guten Werken, 

 der die Herrschaft der Feinde vertilgt, der ausgerüstet 

 ist mit makellosen, lauteren Absichten, der die Tugend 

 betätigt und das große Fahnenbanner der Erkenntnis 

 entfaltet, der Märas Heeresmacht ein Ziel setzt, der 

 die dreitausend groß-tausend Scharen {' von Welten] 

 führt, der von Göttern und Menschen mit Huldigungen 

 bedacht, mit großen Opfern verehrt ist, dessen sehr 

 zahlreiche Verdienste sich angehäuft haben, dessen 

 Ziel das Entrinnen ist, der dem Geborenwerden, dem 

 Alter und Sterben ein Ende macht, ein edelgeborener, 

 aus dem Geschlecht des Königs Iksväku Entsprossener, 

 der Welterleuchter, der Bodhisattva, das Große Wesen, 

 das in der Welt erschienen ist — in nicht langer Zeit 

 wird dieser der allerhöchsten, vollkommenen Er- 

 leuchtung teilhaftig werden. Wohlan, lasset uns gehen, 

 ihn zu verehren, ihn anzubeten, ihm zu huldigen, ihn 

 zu preisen, zugleich auch zu dem Zwecke, den Dünkel, 

 Stolz und Hochmut der anderen von Dünkel über- 

 wältigten Göttersöhne zu beseitigen. Wenn diese 

 sehen, wie wir unsere Verehrung bezeugen, werden 

 auch sie den Bodhisattva verehren, anbeten und 

 ihm huldigen. Das wird ihnen für eine lange Zeit 

 zum Segen, Heil und Glück gereichen bis zur Er- 

 langung der Unsterblichkeit. Auch wird [dadurch] 

 eine Mehrung von König Suddhodanas Ruhm ver- 

 kündet werden. Und wenn wir durch die Enthüllung 

 seines wahren Wesens den Bodhisattva offenbar ge- 

 macht haben, wollen wir wieder zurückkehren." 



Und von zwölfmalhunderttausend Göttersöhnen 

 umgeben, begab sich nun an ihrer Spitze der Götter- 

 sohn Mahesvara, indem er die ganze große Stadt Kapi- 

 lavastu mit seinem Glanz aufleuchten ließ, hin zu dem 

 Orte, wo die Wohnung des Königs Suddhodana stand. 

 Dorthin gekommen, machte er bei der Türwache Mit- 

 teilung, und als er von dem Könige die Erlaubnis 



*) Vgl. S. 32, 1. Fußnote. 



empfangen hatte, trat er ein in das Königshaus, ver- 

 ehrte die Füße des Bodhisattva mit seinem Haupte, ließ 

 nur die eine Schulter mit dem Obergewande bedeckt*), 

 umwandelte ihn mehrere hunderttausend Male rechter 

 Hand, hob dann den Bodhisattva auf seinen Schoß 

 [Abb. 21] und ließ das Herz des Königs höher schlagen : 

 „Sei zufrieden, Majestät, und hocherfreut. Und warum 

 das? Weil, Majestät, sein Körper mit den Merkmalen 

 und Kennzeichen eines Bodhisattva geschmückt ist, und 

 weil der edle Knabe durch sein hehres Wesen, durch 

 seinen Glanz, seinen Ruhm und seine Hoheit empor- 

 ragt über die Welt mit ihren Göttern, Menschen und 

 Titanen. Zweifellos, Majestät, wird der Bodhisattva 

 der allerhöchsten, vollkommenen Erleuchtung teilhaftig 

 werden." 



Nachdem also, ihr Mönche, der Göttersohn Ma- 

 hesvara mitsamt den Suddhäräsakavika-Göttersöhnen 

 in dieser Weise den großen Dienst der Huldigung vor 

 dem Bodhisattva vollzogen und durch die Enthüllung 

 seines wahren Wesens den Bodhisattva offenbar gemacht 

 hatte, kehrte er wieder nach seinem Palaste zurück.] 

 Am fünften Tage nun badeten sie dem 

 Bodhisatta das Haupt und sprachen: „Wir 

 wollen Gelegenheit nehmen, einen Namen für 

 ihn zu wählen"**). Sie salbten den Königs- 

 palast mit vier verschiedenen Wohlgerüchen, 

 streuten fünf Arten von Blumen, darunter 

 Ltf/rt-Blüten, aus, ließen Brei aus ganzen Reis- 

 körnern kochen und luden einhundertundacht 

 Brahmanen, Meister der drei Veden, ein. Diese 

 nötigte man, sich im Königspalast niederzu- 

 lassen und auserlesene Speise zu genießen; man 

 erwies ihnen große Ehren, ließ sie die Merkmale 

 [des Bodhisatta]- 1 ) in Augenschein nehmen und 

 fragte sie: „Was wird nun also geschehen?" 

 Unter diesen — 

 Räma, Dhaja, Lakkhana und auch Mantin, 

 Kondanna auch, Blwja, Suyäma, Sudatta, — 

 Zu der Zeit waren dies die acht Brahmanen, 

 Aus den Vedähgas taten kund sie ihren 



Spruch. 



Eben diese acht Brahmanen waren Deuter 



von Merkmalen; von denselben war auch der 



*) Ein Zeichen der Ehrerbietung. 



*) Man beachte, worauf Rhys Davids zuerst hin- 

 gewiesen hat, daß der Verfasser unseres Textes im 

 folgenden völlig vergißt, den Namen des Bodhisatta 

 anzugeben. Dieser war Siddhattha. 



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