III. Kapitel. 

 Kindheitsgeschichten. 



Und an dem nämlichen Tage ließen im 

 Reiche des Gefolges der Dreiunddreißig 

 Götter*) die Götterscharen froh und zufrieden 

 ihre Gewänder wehen und taten auf jegliche 

 Art ihre Freude kund und frohlockten: „In 

 der Stadt Kapilavatthu ist Suddhodanas 

 Majestät ein Sohn geboren; dieser edle Knabe 

 wird einst sitzen am Fuße des ßod/n-Baumes 

 und ein Buddha werden" [Abb. 19]. 



Zu jener Zeit aber ging ein Vertrauter 

 des Königs Suddhodana, ein Büßer namens 

 Käladevala**), der ein Meister der acht Ver- 

 senkungen 18 ) war, nach seinem täglichen Mahle 

 in das Reich des Gefolges der Dreiunddreißig 

 Götter, um der Mittagsruhe zu pflegen. Als 

 er sich dort zur Mittagsruhe niedergelassen 

 hatte, sah er jene Gottheiten und fragte sie: 

 „Aus welchem Grunde seid ihr so zufriedenen 

 Sinnes und frohlocket? Lasset auch mich 

 die Ursache hiervon wissen!" Die Gottheiten 

 sprachen: „Verehrter, dem König Suddho- 

 dana ist ein Sohn geboren, derselbe wird 

 sitzen am Fuße des ßod/n'-Baumes und wird 

 ein Buddha werden, und er wird das Rad 

 der Heilslehre rollen lassen; wir aber werden 

 das Glück haben, seine unendliche Buddha- 

 herrlichkeit zu schauen und seine Heilslehre zu 

 hören; aus diesem Grunde sind wir glücklich." 



Als der Büßer ihr Wort vernommen hatte, 

 stieg er eilend herab von der Götterwelt, 

 trat in die Wohnung des Königs ein und ließ 

 sich auf einem bereiteten Sitze nieder. Er 

 sprach: „Majestät, dir ist ein Sohn geboren, 

 wie man sagt; ich möchte ihn sehen". 



Der König ließ den geschmückten und 

 festlich bereiteten Prinzen herbeiholen und 

 führte ihn herzu, um ihn den Büßer verehren 



zu lassen. Die Füße des Bodhisatta wandten 

 sich und stellten sich auf die Haarflechten 

 des Büßers (Abb. 20). In jener Existenz des 

 Bodhisatta war nämlich kein anderer da, der 

 würdig gewesen wäre, von ihm verehrt zu 

 werden, und hätte man in Unkenntnis hier- 

 über das Haupt des Bodhisatta sich zu den 

 Füßen des Büßers beugen lassen, so würde 

 dessen Kopf in sieben Stücke zersprungen sein. 



Der Büßer dachte bei sich: „Es schickt 

 sich nicht für mich, daß ich mich selbst zu- 

 grunde richte" und erhob sich von seinem 

 Sitze und streckte die zusammengelegten 

 Hände nach dem Bodhisatta aus*). Als der 

 König dies Wunder sah, verehrte auch er 

 seinen eigenen Sohn. 



Der Büßer war imstande, sich vierzig 

 Weltalter in der Vergangenheit und vierzig 

 Weltalter in der Zukunft, also achtzig Welt- 

 alter, zu vergegenwärtigen. Indem er die 

 Merkmale des Bodhisatta in ihrer vollendeten 

 Fülle sah, erwog er, ob derselbe wohl ein 

 Buddha werden würde oder nicht, und bei 

 seinem Nachforschen erkannte er: „Ganz 

 zweifellos wird er ein Buddha werden." Da 

 dachte er: „Ein wunderbarer Mensch ist 

 dieser", und er lächelte. 



Dann forschte er weiter nach, ob er selbst 

 wohl das Glück haben würde ihn zu sehen, 

 wenn er ein Buddha geworden wäre, und er 

 sah, daß er dieses Glück nicht haben würde; 

 denn er würde noch vorher seine Zeit erfüllen 

 und in einem nichtgestaltetenDasein 11 ') wieder- 

 geboren werden, wo es selbst für hundert, 

 ja für tausend Buddhas unmöglich sein würde 

 ihn zu erleuchten. Da dachte er: „Ich werde 

 nicht das Glück haben, einen so wunderbaren 

 Menschen zu sehen, wenn er ein Buddha 

 geworden ist; groß fürwahr wird mein Verlust 

 sein!" — und er weinte. 



*) Über die Tävatimsa-Göuer vgl. Anm. 8. 

 **) In einem alten Päli-Text (Nälaka-Sutta, Sutta- 

 Nipäta III, 2) Asita, auch der Lalita-Vistara gibt Asita 

 als Namen an. 



*) Die Huldigung (püjä) besteht darin, daß man 

 beide Hände flach zusammenlegt und sie von der Stirn 

 des gesenkten Kopfes aus nach dem zu Verehrenden 

 hin ausstreckt. 



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