geburt erlangte, erzitterte, bebte, schwankte 

 mit einem Schlage heftig das gesamte System 

 der zehntausend Welten. Es zeigten sich die 

 zweiunddreißig Vorzeichen: In den zehn- 

 tausend Welten breitete sich ein unermeß- 

 licher Glanz aus; die Blinden, gleichsam als 

 hätten sie das Verlangen diese seine Herr- 

 lichkeit zu schauen, erhielten ihre Augen 

 wieder; die Tauben hörten den Schall; die 

 Stummen redeten; die Krummen bekamen 

 einen geraden Körper; die Lahmen vermoch- 

 ten wieder auf ihren Füßen zu gehen; alle 

 Wesen, die in Banden waren, wurden ihrer 

 Ketten und Bande ledig; in allen Höllen er- 

 losch das Feuer; im Gespensterreich hörte 

 Hunger und Durst auf; die Tiere hatten keine 

 Furcht; von allen Wesen wich die Krankheit; 

 alle Wesen redeten freundlich; mit lieblichem 

 Laut wieherten die Pferde, trompeteten die 

 Elefanten; ohne berührt zu werden gaben alle 

 Musikinstrumente die ihnen eigenen Töne 

 von sich ; die Armbänder und andere Schmuck- 

 stücke der Menschen erklangen; alle Himmels- 

 gegenden wurden heiter; ein den Wesen wohl- 

 tuender sanfter, kühler Wind machte sich auf 

 und wehte ; eine Wolke regnete, obwohl es 

 außer der Zeit war; auch von der Erde aus 

 sprang Wasser empor und floss dahin; die 

 Vögel hemmten ihren Flug im Luftraum; die 

 Flüsse standen still, ohne zu fließen; im großen 

 Meere war das Wasser süß; allenthalben war 

 der Boden mit fünffarbigen Lotusblumen be- 

 deckt; es blühten alle Blumen, die auf der 

 Erde und die im Wasser wuchsen und die 

 anderen; Stammlotus blühten an den Baum- 

 stämmen, Astlotus an den Ästen, Zweiglotus 

 an den Zweigen; sogenannte Stiellotus, je 

 sieben und sieben übereinander, kamen aus 

 dem Boden hervor, indem sie die steinigen 

 Flächen durchbrachen; im Luftraum entstan- 

 den Hängelotus, wie man sie nennt; von allen 

 Seiten regnete es einen Blütenregen; im Luft- 

 raum erklangen himmlische Instrumente; das 

 ganze System der zehntausend Welten drehte 



sich wie eine Kugel von ausgestreuten Kränzen; 

 es ballte sich wie ein Schmuckstück aus ge- 

 wundenen Girlanden, es glich einem Blumen- 

 sitz, der geschmückt und festlich bereitet ist; 

 es war wie aus einem einzigen Blütengewinde 

 bestehend, ein funkelnder Yak-Wedel, durch- 

 duftet von Blüten, Weihrauch und Wohlge- 

 rüchen, prangend in höchster Herrlichkeit. 



Als derBodhisatta unter diesen Umständen 

 seine Wiedergeburt erlangte, von der Emp- 

 fängnis an, hielten vier Göttersöhne*) mit 

 Schwertern in den Händen Wache, um von 

 dem Bodhisatta und der Mutter des Bo- 

 dhisatta jeden Unfall abzuwehren (Abb. 9). 

 Der Mutter des Bodhisatta stiegen keine nach 

 Männern lüsternen Gedanken auf; im Besitze 

 höchsten Wohlergehens und höchsten Glanzes 

 war sie glücklich, und ihr Körper war nicht 

 erschöpft, und sie sah den in ihrem Schöße 

 ruhenden Bodhisatta wie einen in einem 

 durchsichtigen Juwelkleinod eingeschlossenen 

 hellgelben Faden. 



Und dieweil der von einem Bodhisatta 

 bewohnte Mutterschoß, der einem Reliquien- 

 schrein gleicht, von keinem andern bewohnt 

 oder genossen werden darf, so erfüllt die 

 Bodhisatta-Mutter sieben Tage nach der Ge- 

 burt des Bodhisatta ihre Zeit und wird in der 

 Tws/Ya-Stadt wiedergeboren. 



Und während andere Frauen kurz vor oder 

 auch nach zehn Monaten**) sitzend oder 

 liegend gebären, ist dies bei der Bodhisatta- 

 Mutter nicht der Fall; vielmehr gebiert sie 

 stehend, nachdem sie den Bodhisatta zehn 

 Monate in ihrem Schöße getragen hat. Dies 

 ist eine Eigentümlichkeit der Mutter eines Bo- 

 dhisatta. 



Nachdem nun auch die Königin Mahä-Mäyä 

 den Bodhisatta wie Sesamöl in einem Gefäß 

 zehn Monate in ihrem Schöße getragen hatte 

 und zur Niederkunft reif war, hatte sie das 



*) Göttersohn (devaputta) ist gleichbedeutend mit 

 Gott (deva). 



**) Vgl. S. 26, 3. Fußnote. 



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