37. Darstellung, wie er auch an den Tän- 

 zerinnen, die ihn zu ergötzen versuchten, 

 keinen Gefallen fand und für kurze Zeit in 

 Schlaf fiel. 



38. Darstellung, wie sein Herz sich der 

 Weltentsagung zuneigte, als er die Entstellung 

 der Tänzerinnen sah. 



39. Darstellung, wie er, um das große 

 Scheiden auszuführen, Channa den Auftrag 

 gab: „Sattle ein Roß!" 



40. Darstellung, wie er an der Schwelle 

 seinen Schritt hemmte, stehen blieb und nach 

 seinem Sohn hinblickte. 



41. Darstellung, wie er zu seinem Roß 

 sprach: „Heute Nacht führe du mich heil 

 hinweg." 



42. Darstellung, wie er, das große Scheiden 

 vollziehend, das große Tor erreichte. 



43. Darstellung, wie Mära ein Hindernis 

 zu bereiten suchte, um den Bodhisatta zur 

 Rückkehr zu bewegen. 



37. Darstellung, wie der Bodhisatta nach 

 seinem Einzug in die Stadt, als er zu seinem 

 Palaste hinaufgestiegen war und r sich auf 

 seinem Lager niedergelegt hatte, auch an den 

 Tänzerinnen, die ihn durch Tanz und ähnliche 

 Dinge zu ergötzen versuchten, keinen Gefallen 

 fand und für kurze Zeit in Schlaf fiel. 



38. Darstellung, wie sein Herz sich heftig 

 derWeltentsagung zuneigte, als er nach seinem 

 Erwachen mit gekreuzten Beinen dasaß und 

 beim Schein der Lampen die mannigfache 

 Entstellung der Tänzerinnen sah. 



39. Darstellung, wie er sich mit dem Ent- 

 schluß, noch heute das große Scheiden zu voll- 

 ziehen, von seinem Lager erhob, in die Nähe 

 der Tür ging und dem dort sitzenden Channa 

 den Auftrag gab: „Sattle ein Roß!" 



40. Darstellung, wie er, nachdem er Channa 

 den Auftrag gegeben, daran dachte, doch noch 

 seinen Sohn zu sehen; wie er sich nach den 

 Wohnräumen der Mutter Rähulas begab, an der 

 Schwelle seinen Schritt hemmte, stehen blieb 

 und beim Schein der Lampe hinblickte. 



41. Figurative Darstellung, wie der Bodhi- 

 satta, als er von seinem Palaste herabgestiegen 

 war, nahe an sein Roß herantrat und zu ihm 

 sprach: „Kanthaka, führe du mich wenigstens 

 heute die eine Nacht heil hinweg; wenn ich 

 mit deiner Unterstützung ein Buddha gewor- 

 den bin, werde ich die Welt einschließlich der 

 Götter erretten." 



42. Figurative Darstellung, wie die Gott- 

 heiten, nachdem das Große Wesen den Rücken 

 seines vortrefflichen Rosses bestiegen und den 

 Channa am Schweifsich hatte festhalten lassen, 

 an jeder Stelle, wohin [das Roß] trat, die flachen 

 Hände unterlegten und dergleichen mehr taten, 

 und wie sie das große Tor der Stadt erreichten. 



43. Figurative Darstellung, wie in dem 

 Augenblick, als die an dem Tore wohnende 

 Gottheit das Tor öffnete, Mära der Böse, im 

 Luftraum stehend, ein Hindernis zu bereiten 

 suchte, um den Bodhisatta zur Rückkehr nach 

 der Stadt zu bewegen. 



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