53. Darstellung, wie die Boten des Königs 

 Bimbisära das Große Wesen beobachteten. 



54. Darstellung, wie er im Schatten des 

 Berges Pandava sein Mahl zu sich nahm. 



55. Darstellung, wie der König Bimbisära 

 das Versprechen empfing, daß er zur Zeit 

 der Buddhaschaft zuerst [zu ihm] kommen 

 müßte. 



56. Darstellung, wie er bei dem BüßerÄlara 

 die sieben Versenkungen zuwege brachte. 



57. Darstellung, wie er bei dem Büßer Ud- 

 daka die acht Versenkungen zuwege brachte. 



58. Darstellung, wie die fünf Mönche, 

 Kondanna und die übrigen, mit ihm zusam- 

 mentrafen, als er sich in Uruvelä niederge- 

 lassen hatte. 



59. Darstellung, wie er die Gottheiten zu- 

 rückwies, die ihm durch die Poren seiner 

 Haut frische Kraft zuführen wollten. 



60. Darstellung, wie die Gottheiten nach- 

 forschten, ob noch Leben oder keins mehr 

 [in ihm] wäre, als er am Ende des Weges, 

 wo er zu wandeln pflegte, niedergefallen war. 



53. Figurative Darstellung, wie ihn die 

 vom König Bimbisära beauftragten königlichen 

 Diener beobachteten zu dem Zeitpunkte, als 

 er in Räjagaha seinen Almosengang von Haus 

 zu Haus machte, ohne ein Gebäude zu über- 

 gehen. 



54. Figurative Darstellung, wie der er- 

 habene Mensch, nachdem er bunt zusam- 

 mengewürfelte Speise gesammelt hatte, im 

 Schatten des Berges Pandava sein Mahl ver- 

 zehrte. 



55. Figurative Darstellung, wie der König 

 Bimbisära, nachdem er zu dem Bodhisatta 

 gekommen war und ihm seine ganze Herr- 

 schaft angeboten hatte, — was dieser zurück- 

 wies, — von ihm das Versprechen empfing, 

 daß er, wenn er ein Buddha geworden, zu- 

 erst [zu ihm] kommen würde. 



56. Figurative Darstellung, wie er nun, von 

 Ort zu Ort wandernd, zu Käläma Äjära ge- 

 langte und die sieben Versenkungen zuwege 

 brachte. 



57. Figurative Darstellung, wie er als- 

 dann zu dem Büßer Uddaka, Rämas Sohn, 

 gelangte und die acht Versenkungen zuwege 

 brachte. 



58. Figurative Darstellung, wie zur Zeit, 

 als er sich in dem Uruvelä-Walde dem großen 

 Kampf hingab, nachdem er aufgehört hatte, 

 diese Entfaltung der Versenkungen weiter zu 

 pflegen, — die fünf Mönche, an ihrer Spitze 

 Kondanna, mit ihm zusammentrafen. 



59. Figurative Darstellung, wie er die Gott- 

 heiten zurückwies, welche ihm, während er die 

 Abtötung vollzog, frische Kraft durch die Poren 

 seiner Haut zuführen wollten. 



60. Figurative Darstellung, wie die Gott- 

 heiten nachforschten, ob noch Leben oder keins 

 mehr [in ihm] wäre, zu der Zeit, als er bei der 

 Ausübung der [mit der Unterdrückung] des 

 Ein- und Ausatmens [verbundenen] Versen- 

 kung von großen Schmerzen betroffen wurde 

 und am Ende des Weges, wo er zu wandeln 

 pflegte, niederfiel. 



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