61. Darstellung [des Bodhisatta] in sitzen- 

 der Haltung, als er, während die Fünf nach 

 Isipatana gingen, ganz allein war. 



62. Darstellung [des Bodhisatta] in sitzen- 

 der Haltung unter dem Nigrodha-Baume, als 

 er die Zeit zum Almosengange abwartete. 



63. Darstellung, wie Sujätä dem Großen 

 Wesen den Reisbrei nebst der Schüssel spen- 

 dete. 



64. Darstellung[des Bodhisatta] in sitzender 

 Haltung am Ufer der Nerafijarä, als er an 

 [dem Badeplatz und Wallfahrtsort] Suppa- 

 titthita baden wollte. 



65. Darstellung, wie er den Reisbrei ver- 

 zehrte, nachdem er [aus der Speise] neun- 

 undvierzig Bissen gemacht hatte. 



66. Darstellung, wie er seine Aufmerk- 

 samkeit der goldenen Schüssel zuwandte und 

 sie in die Strömung des Flusses warf. 



67. Darstellung, wie der Bodhisatta in 

 einem Säla-Haine am Ufer des Flusses die 

 Mittagsruhe hielt. 



68. Darstellung, wie er sich zur Abend- 

 zeit auf den von Gottheiten geschmückten 

 Weg nach dem Bodhi-Baume machte. 



61. Figurative Darstellung des erhabenen 

 Menschen in sitzenderHaltung, [als er] daselbst 

 [verweilte] zu der Zeit, als die Fünf in Isi- 

 patana anlangten, nachdem sie ihn verlassen 

 hatten, weil er in der Erkenntnis, daß dies 

 nicht der Weg zur Erleuchtung wäre, [wieder] 

 Nahrung zu sich nahm. 



62. Figurative Darstellung des Großen 

 Wesens in sitzender Haltung unter jenem 

 Nigrodha-Baume zu der Zeit, als am Tage der 

 Erleuchtung die von Sujätä entsandte Dienerin 

 Punnä dort ankam, um sich um die heilige 

 Stätte zu kümmern. 



63. Figurative Darstellung, wie Sujätä, als 

 sie den Bodhisatta unter dem Nigrodha-Baume 

 erblickte, in der Meinung, es wäre die Baum- 

 gottheit, den Reisbrei nebst der Schüssel in 

 seine Hand stellte. 



64. Figurative Darstellung des Großen 

 Wesens in sitzender Haltung, als er, mit der 

 Schüssel versehen, am Ufer der Nerafijarä 

 Halt machte*), um [an dem Badeplatz und 

 Wallfahrtsort] Suppatitthita zu baden. 



65. Figurative Darstellung, wie er den 

 Reisbrei verzehrte, nachdem er, als er ge- 

 badet, mit gen Osten gerichtetem Antlitz sich 

 niedergesetzt und [aus der Speise] neunund- 

 vierzig Bissen gemacht hatte. 



66. Figurative Darstellung, wie er nach 

 Verzehrung des Reisbreies die goldene 

 Schüssel ergriff und sie mit den Worten: 

 „Werde ich heute ein Buddha werden, so 

 soll diese goldene Schüssel gegen den 

 Strom schwimmen" in die Strömung des 

 Flusses warf. 



67. Figurative Darstellung, wie der Bodhi- 

 satta in einem entzückenden aufgeblühten 

 Säla-Haine am Ufer des Flusses die Mittags- 

 ruhe hielt. 



68. Figurative Darstellung, wie er sich zur 

 Abendzeit wie ein "Löwe, der sich erhebt, 

 auf den von Gottheiten geschmückten Weg 

 nach dem Bodhi-Baume machte. 



*) Oder: „sie am Ufer der Nerafijarä niederstellte". 



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