deren Kronen ver- 

 schieden sind von 

 denen der beiden Tu- 

 sj'ta-Götter in Abb. 

 1; vier mit Schwer- 

 tern bewaffnete Göt- 

 tersöhne in Abb. 9, 

 und nicht näher be- 

 stimmbare Gotthei- 

 ten in Abb. 42, 59,60, 

 68 und 79. Schwer 

 zu bestimmen ist 

 auch die Gottheit in 

 Abb. 16 rechts; um 

 den in den beiden 

 folgenden Skulp- 

 turen auftretenden 

 Suyäma kann es sich 

 kaum handeln. Man 

 wird sie als irgend- 

 einen Göttersohn be- 

 trachten müssen, der 

 sich dem heiligen 

 Kinde huldigend mit 

 einer Opfergabe 

 naht. Besondere Be- 

 achtung verdienen 

 die verschiedenen 

 Göttertypen, teils mit 

 Kronen, Turbanen, 

 teils ohne Kopfbe- 

 deckungen in Abb.42. 

 BrahmanischeBü- 

 ßer (täpasa) sind 

 durch große Haar- 

 flechten, lange Barte 

 und hageren Körper 

 charakterisiert: De- 

 vala in Abb. 20, 

 Älära und Uddaka 

 sowie ihre Schüler in Abb. 56 und 57. 



Bei den Darstellungen des Räja Suddho- 

 dana fallen zwei deutlich von einander ver- 

 schiedene Gruppen auf: die eine zeigt einen 



Textfig. 9. 



Die Geburt des Bodhisattva. 



Fresko aus dem Myat-tha-gu-Tempel in Pagan. 



Orig. im Hamburg. Mus. f. Völkerk. 



ganz jugendlichen, 

 bartlosen, die zweite 

 einen bärtigen, älte- 

 ren Mann; den erste- 

 renTyp geben Abb. 8, 

 10 und (?) 21, den 

 letzteren Abb. 20 

 und 24. 



Königin Mäyä ist 

 auf zwölf Skulpturen 

 abgebildet(Abb.2bis 

 12, 19 (rechts) und 

 vielleicht auch 21). 

 Die Abbildungen 2 

 bis 7 stellen den 

 Traum dar. Mäyä 

 liegthier(Abb.2,6,7) 

 wie auf den Skulp- 

 turen von Bharhut 

 und Sänchi auf der 

 rechten Seite *)und 

 ist im Augenblick 

 der Konzeption, als 

 sich der weiße Ele- 

 fant ihr naht, unbe- 

 kleidet (Abb. 7). Ge- 

 wiß verrät es eine 

 ungeschickte Auf- 

 fassung**), Mäyä 

 auf der rechten 

 Seite liegend dar- 

 zustellen, während 

 der weiße Elefant 

 „gleichsam" in ihre 

 rechte Seite ein- 

 geht. Ganz abgese- 

 hen jedoch davon, 

 daß der letztere Vor- 



*) Cunningham, 

 Bharhut (Tafel XXVIII), 

 Mai sey, Sänchi (Tafel XVI), Hardy, König Asoka, p. 57. 

 Die Schule von Amarävatl stellt Mäyä auf der linken 

 Seite liegend dar. Vgl. Foucher, L'art greco-boud- 

 dhique du Gandhära I, p. 294 f. 

 **) Foucher, a. a. O. p. 293. 



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