Budur*): Wir gewahren Mäyä im Augenblick 

 der Geburt in deroben beschriebenen Stellung, 

 aber das aus ihrer Seite hervorgehende Kind 

 ist nicht vorhanden; dafür erblicken wir links 

 den Bodhisatta, wie er die sieben großen 

 Schritte macht (Textfig. 11). 



Bei den Darstellungen des Bodhisatta ist 

 es auffallend, daß dieser bald mit, bald ohne 

 die £/rzrui**)auf derStirn erscheint. Beachtens- 

 wert ist die abgemagerte und eingefallene 

 Gestalt in Abb. 59, womit die bei Foucher 

 a. a. O. p. 381 gegebene, noch abstoßender 



Wagenlenker das Banner. Der Wagenlenker 

 steht vorn; auf dem hinteren Teil des Wagens, 

 der in ein stilisiertes Ornament ausläuft und 

 über dem gleichfalls eine Fahne weht, steht 

 der schirmhaltende Diener; der Bodhisatta 

 sitzt in der Mitte auf einer thronartigen 

 Erhöhung. Die Räder zeigen in vier Fällen 

 die Form einer Lotusblume; am deutlichsten 

 tritt dies in Abb. 30 hervor; Abb. 36 weist 

 eine ganz andere Radkonstruktion auf. Man 

 beachte, daß an den Wagen nur je die beiden 

 Hinterräder dargestellt sind, vor denen die 



FC Jnw, J*l 



Textfig. 11. 

 Die Geburt des Bodhisattva. Relief von Börö-Budur. Nach Wilsen. 



wirkende Gandhära-Skulptur zu vergleichen 

 ist. Viel interessante Einzelheiten bieten die 

 Bilder der Ausfahrten (Abb. 30 — 33 und 36). 

 Die Wagen gleichen sich in ihrer gesamten 

 Anlage, aber nicht in den Einzelheiten; so sind 

 die Räder in allen vier Fällen verschieden, 

 und die Karosse in Abb. 30 ist mit einem 

 niedrigen Geländer versehen, das in den 

 anderen Abbildungen fehlt. Der Vorderteil 

 des Wagens ist mitder Gestalt einesmonströsen 

 Wesens (makara) verziert, über dem ein 

 Banner weht. In Abb. 30, 31, 36 hält der 



*) Wilsen, Tafel XLIII, Abb. 55; Pleyte, p. 46. 

 **) Eins der zweiunddreißig körperlichen Merkmale 

 des Bodhisatta. S. Anm. 21. 



Rosse, also unter dem Wagen, galoppieren. 

 An den Pferden ist keinerlei Zaumzeug wahr- 

 zunehmen; ohne Anschirrung traben sie vor 

 den Rädern dahin. Die Gestalten des vom 

 Alter gebeugten Greises (Abb. 30) und des 

 Schwerkranken (Abb. 31) sind kaum zu unter- 

 scheiden; in beiden Fällen sehen wir einen 

 auf einen Stab sich stützenden Menschen. — 

 Das Roß Kanthaka erscheint zweimal ohne 

 Aufzäumung, einmal in Abb. 39, wo es im 

 Stalle stehend zu denken ist, und sodann in 

 Abb. 50, unmittelbar vor seinem Tode. — In 

 Abb. 68 tragen zwei Gottheiten vor und hinter 

 dem Bodhisatta Flaggen, die in ihrer Form 

 an unsere Kirchenfahnen erinnern. Über dem 



