Tafel 3. 



Abb. 5. Dritte Darstellung des Traumes der Königin Mäyä: Nach dem läuternden Bade 

 bekleiden die vier Göttinnen die Königin mit einem himmlischen Gewände, salben sie mit 

 Wohlgerüchen und bestreuen sie mit himmlischen Blumen. Die Königin in sitzender Stellung, 

 die vier Göttinnen in dieser Abbildung ohne Stirnreif und Diadem. Die Göttin im Bilde rechts 

 oben bekränzt, wie es scheint, die Königin; die andere scheint einen Schal um Mäyäs Haupt 

 zu winden (?, vgl. Abb. 35). Die beiden Gestalten halten in einer Hand einen Gegenstand, 

 der sich bei der Gottheit rechts wie eine geschlossene Lotusblüte ausnimmt. Auch Mäyä 

 hat in ihrer rechten Hand einen Gegenstand (eine Büchse mit einer wohlriechenden Substanz?). 

 Die beiden knieenden Gottheiten halten Gefäße, vermutlich Räuchergefäße. — Textverweise: 

 p. 27, 58, 62, 70. 



Abb. 6. Vierte Darstellung des Traumes der Königin Mäyä: Die vier Göttinnen haben 

 die Königin auf ein himmlisches Lager in dem auf dem Gipfel des Silberberges gelegenen 

 goldenen Palast gebettet. Mäyä ruht in dem überdachten Gemache, welches den goldenen 

 Palast darstellen soll; beachtenswert sind die Muster der Verzierungen an den Vorderflächen 

 des Gebäudes. Die (unten) vor dem Gemach kauernden zwei weiblichen Gestalten, zwischen 

 denen ein Gefäß steht, können kaum etwas anderes als Dienerinnen sein, die vor dem 

 wirklichen Gemache der schlafenden und träumenden Fürstin als Wachen gedacht sind. 

 Textverweise p. 27, 58, 63, 70. 



Tafel 4. 



Abb. 7. Fünfte Darstellung des Traumes der Königin Mäyä: Die Empfängnis. Der 

 weiße Elefant steht im Begriff, in Mäyäs rechte Seite einzugehen (vgl. die Bemerkungen 

 p. 84 f. und Anm. 15). Vor dem Gemache der Königin sitzen vier weibliche Gestalten in 

 redender Geste. Es ist schwer zu entscheiden, ob man in ihnen die vier Göttinnen des 

 Traumbildes oder vier Frauen des Palastes erkennen soll. In der Mitte dieser Frauengruppe 

 stehen zwei (bisher nicht näher bestimmte) Gegenstände. — Textverweise p. 27, 58, 63, 70, 84, 85. 



Abb. 8. Am folgenden Tage erzählt Mäyä dem König Suddhodana diesen Traum. Der 

 König (jugendlicher, bartloser Typ wie in Abb. 10 und ?21) sitzend, mit der Krone geschmückt, 

 über ihm als Attribut der Macht und Königswürde ein Schirm. Rechts im Bilde kniet eine 

 den Räja fächelnde Palastfrau, die mit einem Stirnreif geschmückt ist. Links kniet Mäyä, 

 die in Unterwürfigkeit ihre Hände zusammengelegt hat. Sie hat ihre Erzählung beendet, und 

 Suddhodana gibt mit erhobener rechter Hand den Befehl, die Traumdeuter rufen zu lassen. 

 Vor der Gruppe knieen mit zusammengelegten Händen vier Dienerinnen. Textverweise: 

 p. 27, 58, 63, 70. 



Tafel 5. 



Abb. 9. Königin Mäyä wird vom Augenblick der Empfängnis an von vier Göttersöhnen 

 beschützt. Mäyä, die Krone tragend, sitzt auf einem Thron. Die gleichfalls mit Kronen 

 versehenen vier Göttersöhne halten, wie auch die Texte ausdrücklich angeben, Schwerter 

 in ihren Händen. - Textverweise: p. 28, 59, 63, 70. 



Abb. 10. Königin Mäyä bittet ihren Gemahl, heim zu ihren Verwandten nach der Stadt 

 Devadaha reisen zu dürfen. Der König (hier bartlos dargestellt, vgl. Abb. 8 und ? 21), mit 



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