Tafel 1 1 . 



Abb. 21. Über die Schwierigkeit der Deutung dieser Skulptur ist oben p. 81 das Nötige 

 gesagt worden. Außer jedem Zweifel steht, daß die vier Figuren unten die brahmanischen 

 Zeichendeuter vorstellen sollen; die zweite dieser Gestalten von links (im Bilde), welche 

 nur einen Finger emporhebt, dürfte mit ziemlicher Sicherheit als Kondanna zu bestimmen 

 sein. Die zu beiden Seiten der Mittelgruppe knieenden Frauen sind vielleicht Mäyä und 

 PajäpatT. Sehr strittig ist der Charakter der mit der Unna versehenen gekrönten Haupt- 

 figur, welche den Bodhisatta auf dem Schöße hält. Nach der Erklärung der Inschriften 

 handelt es sich um den Räja Suddhodana beim Feste der Namengebung; nach unserer 

 Deutung ist es der Göttersohn Mahesvara, dessen große Huldigung vor dem heiligen Kinde 

 der Lalita-Vistara beschreibt*). - Textverweise: p. 20, 33, 34, 59, 64, 72, 81. 



Abb. 22. Auch bei dieser Skulptur weichen wir in der Deutung von der Erklärung 

 der Inschriften ab (s. oben p. 81 f.). Nach der letzteren haben wir in dem Bildwerk den 

 feierlichen Auszug des Bodhisatta mit seinem Vater zu dem Saatfest zu sehen, während 

 wir der Ansicht sind, daß hier die Stelle des Avid. zugrunde liegt, welche sagt, daß der 

 Bodhisatta in einer großen Fülle des Glanzes heranwuchs, umgeben von schönen Ammen, 

 die frei von jeglichem Makel waren. Mit der Gestalt und der ganzen Haltung sowie der 

 Handstellung des Bodhisatta auf diesem Relief vgl. Abb. 1. Die sechs Frauengestalten sind 

 die Ammen. -- Textverweise: p. 35, 59, 64, 72, 81, 82. 



Tafel 12. 



Abb. 23. Der Bodhisatta liegt während des Saatfestes, von Ammen bewacht, unter dem 

 Jambn-Baume. Wir sehen das mit einer turbanartigen Mütze versehene Kind in seinem 

 schreinartigen Gelaß ruhen, u.zw. in der „Löwenlage" (sihaseyyä) : Der Körper liegt auf der 

 rechten Seite, die rechte Hand ist unter den Kopf gelegt, das linke Bein liegt dem rechten 

 auf. Vor dem Bodhisatta knieen in adorierender Stellung acht Ammen. Über dem Schrein 

 ragt die Krone7des Jambu-Baumzs empor. Textverweise: p. 35, 59, 64, 72. 



Abb. 24. Das Wunder unter dem Jambu-Baume. Der Bodhisatta sitzt mit gekreuzten 

 Beinen unter dem Baume, in die erste Stufe der Versenkung vertieft. Die Handstellung 

 ist eigenartig, vgl. das oben p. 87 Bemerkte. Das nimbusartige Gebilde hinter dem Bodhisatta 

 und diesen überragend, ist der feststehende Schatten des/ambu-Baumes; dieser selbst breitet 

 sich über dem Kinde aus. Von dem auf der vorigen Abbildung vorhandenen Schrein ist 

 hier nichts wahrzunehmen, da dessen Darstellung der Markierung des Schattens hinderlich 

 gewesen wäre. Der Körper des Bodhisatta ruht auf einem erhöhten Sitz. Neben dem 

 Bodhisatta, im Bilde links, kniet huldigend der Räja Suddhodana (bärtiger Typ wie in 

 Abb. 20); die knieende Frau rechts (PajäpatT?) ist hier lediglich Füllfigur. Unter, d. i. vor 

 der Gruppe, acht knieende Ammen mit zusammengelegten Händen. Zwischen ihnen ein 

 Räuchergefäß. — Textverweise: p. 36, 59, 64, 72. 



Tafel 13. 

 Abb. 25. Der Bodhisatta in seinem fünfstöckigen Palaste. Hier und in den beiden 

 folgenden Abbildungen sind die Paläste hinter der Gestalt des Bodhisatta durch die Zahl 



*) Die Übersetzung dieser Mahesvara-Episode s. o. p. 32 f. 



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