Tafel 25. 



Abb. 49. Der Mahä-Brahma GhatTkära bringt dem Bodhisatta die acht für das 

 mönchische Leben erforderlichen Dinge. Der Bodhisatta (mit Unna) sitzt in kontem- 

 plativer Haltung. Unten links im Bilde der knieende vierhäuptige Mahä-Brahma GhatTkära, 

 welcher dem Bodhisatta die mönchischen Requisiten darreicht. Daneben kniet Channa in 

 huldigender Stellung. Rechts das gesattelte Roß Kanthaka. — Textverweise: p. 44, 60, 66, 75. 



Abb. 50. Nachdem der Bodhisatta das geistliche Gewand angelegt hat, entläßt er 

 seinen Diener. Der Bodhisatta (mit Unna) steht, mit der Mönchsrobe bekleidet, in der 

 Mitte. Das Gewand wallt hinter seinem Träger herab, der Körper erscheint daher vorn 

 wie völlig unbekleidet. Der Bodhisatta hält einen Gegenstand in den Händen (die zu den 

 Mönchsrequisiten gehörende Nadel?). Links und rechts vom Bodhisatta knieen huldigend 

 der Mahä-Brahma GhatTkära (vierhäuptig) und der Diener Channa. Abseits (unten rechts 

 im Bilde) steht mit gesenktem Kopfe und ungezäumt das Roß Kanthaka. Es sollen 

 offenbar die letzten Augenblicke unmittelbar vor seinem Tode dargestellt werden. 

 Textverweise: p. 44, 60, 66, 75. 



Tafel 26. 



Abb. 51. Nachdem der Bodhisatta dieWeltentsagung vollzogen und Channa sich entfernt 

 hat, verbringt er sieben Tage in dem Mango-Haine Anüpiya, die Seligkeit der Weltentsagung 

 genießend. Der Bodhisatta (mit Unna) ist hier auf einem Thronsessel sitzend dargestellt. 

 Die Handstellung ist die Bhümisparsa-mudrä. - Textverweise: p. 45, 60, 66, 75. 



Abb. 52. Darauf legt der Bodhisatta an einem Tage einen Weg von dreißig Yojanas 

 zu Fuß zurück und gelangt nach der Stadt Räjagaha. Der Bodhisatta ist als auf der 

 Wanderung begriffen dargestellt. Wie in Abb. 17 ist das Gehen durch die etwas erhöhte 

 Lage seines rechten Fußes und durch eine leichte Krümmung des rechten Knies angedeutet. 

 Auch hier fehlt die Unna auf der Stirn des Bodhisatta nicht. — Textverweise: p. 45, 60, 

 66, 67, 75. 



Tafel 27. 



Abb. 53. Als der Bodhisatta in der Stadt Räjagaha seinen Almosengang von Haus zu 

 Haus verrichtet, suchen die von dem Könige Bimbisära beauftragten Leute die Persönlichkeit 

 des Heiligen auszukundschaften. Der Bodhisatta stehend (ohne Unna), ist vor einem Hause, 

 Almosenspeise erbettelnd, zu denken. In seinen Händen hält er die Almosenschüssel, deren 

 oberer Teil auf dieser Skulptur abgebrochen ist. Rechts und links zwei männliche Gestalten, 

 vermutlich die Diener des Königs; die Gegenstände, die sie in den Händen halten, sind 

 wohl als Nahrungsmittel zu deuten, die sie dem Bodhisatta in die Schüssel legen wollen, 

 um sich auf diese Weise mit ihm bekannt zu machen. - Textverweise: p. 45, 61, 67, 76. 



Abb. 54. Nachdem der Bodhisatta genügend Speise gesammelt hat, verzehrt er nach 

 Unterdrückung seines anfänglichen Widerwillens sein bunt zusammengewürfeltes Mahl im 

 Schatten des Berges Pandava. Der Bodhisatta (mit Unna) sitzt mit gekreuzten Beinen; vor 

 ihm steht die Almosenschüssel. In seiner rechten Hand hält er einen Bissen (pinda) der 

 erbettelten Speise (pindapäta), um ihn zum Munde zu führen. Seine linke Hand hält die 

 Almosenschüssel fest. — Textverweise: p. 45, 61, 67, 76. 



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