Abb. 60. Durch das lange Fasten gänzlich entkräftet, fällt der Bodhisatta eines Tages 

 während einer Meditationsübung wie leblos zu Boden. Die Gottheiten sind im Zweifel 

 darüber, ob dies der Tod oder der lethargische Zustand höchster Vollendung sei; die fünf 

 Bettelmönche verehren ihn wie einen Heiligen. Der Bodhisatta liegt unter einem Baume in 

 der „Löwenlage" (sihaseyyä; vgl. Abb. 23, 37 und die Erklärung zu Abb. 23); neben 

 ihm kniet, ihn verehrend, eine Gottheit, welche über die Natur seines Zustandes nachforscht; 

 das Haupt der Gottheit ist von einem Nimbus umgeben. Vor dem Bodhisatta knieen (?) 

 die fünf kahlgeschorenen Bettelmönche und huldigen ihm. — Textverweise: p. 47, 61, 67, 76. 



Tafel 31. 



Abb. 61. Nachdem der Bodhisatta sich wieder erholt hat, erkennt er, daß diese Methode 

 nicht der zur Erleuchtung führende Weg sei: Er nimmt von nun an wieder regelmäßig 

 Nahrung zu sich, die er in den umliegenden Ortschaften erbettelt. Da verlassen ihn die 

 fünf Bettelmönche und begeben sich nach dem Gazellenhain hipatana bei Benares; sie 

 sind der Meinung, daß der Asket Gotama sein Ziel verfehlt habe; der Bodhisatta ist jetzt 

 allein. Auf unserer Abbildung ist der Bodhisatta (mit Unna) dargestellt, wie er unter einem 

 Baume sitzt und Nahrung zu sich nimmt oder nehmen will: Seine linke Hand hält die 

 Almosenschüssel; seine Rechte berührt nach Art der Bhümisparsa-mudrä die Erde. — 

 Textverweise: p. 47, 61, 67, 76. 



Abb- 62. Am Morgen des Vollmondtages im Monat Visäkhä begibt sich der Bodhisatta 

 an den Fuß eines in der Nähe stehenden Nigrodha-Baumes, um hier die Zeit des Almosen- 

 ganges abzuwarten. Durch die Kraft der Tugenden des Bodhisatta erstrahlt der ganze Baum 

 in einem goldfarbigen Glanz. Punnä, die Dienerin der Sujätä, kommt zu dem Baume, um 

 den Platz rein zu fegen, da ihre Herrin beabsichtigt, der Gottheit des Nigrodha-Baumes ein 

 Opfer darzubringen. Als Punnä den Bodhisatta und den von ihm ausgehenden Glanz wahr- 

 nimmt, glaubt sie, es sei die Gottheit sichtbarlich erschienen, um die Opfergabe mit eigenen 

 Händen in Empfang zu nehmen. Der Bodhisatta (mit Unna) ist in dieser Abbildung unter 

 dem Nigrodha-Baum sitzend dargestellt; seine Hand hält wie in der vorhergehenden Abbildung 

 die von dem Mahä-Brahma GhatJkära geschenkte Almosenschüssel, die rechte berührt in 

 Bhümisparsa-mudrä die Erde. Vor dem Bodhisatta die Gestalt der knieenden, adorierenden 

 Punnä, hinter ihr der zum Fegen des Platzes bestimmte Besen, den sie angelehnt hat. — 

 Textverweise: p. 48, 61, 67, 76. 



Tafel 32. 



Abb. 63. Die von Punnä benachrichtigte Sujätä begibt sich in festlicher Kleidung nach 

 dem Nigrodha-Baumz, um der Gottheit das Opfer darzubringen, welches in einer wertvollen 

 goldenen Schüssel mit köstlichem Reisbrei besteht. Knieend reicht Sujätä dem Bodhisatta 

 die Gabe dar, die er auch annimmt. Der Bodhisatta (mit Unna) sitzt in der Dhyäni-mudrä 

 unter dem Nigrod /nj-Baume; seine irdene Schüssel ist beim Herannahen der Sujätä plötzlich 

 verschwunden. Links im Bilde die knieende Sujätä, dem Bodhisatta die goldene Schüssel 

 mit dem Reis darreichend. Rechts, ebenfalls knieend, ihre Dienerin Punnä. - Textver- 

 weise: p. 49, 61, 67, 77. 



Abb. 64. Der Bodhisatta begibt sich mit der goldenen Schüssel nach dem Badeplatz 

 Suppatitthita am Flusse Neranjarä ; er setzt die Schüssel auf die Erde und läßt sich nieder, 



100 



