um zu baden. Wir sehen hier den Bodhisatta (mit Unna?) mit gekreuzten Beinen in der 

 Dhyäni-mudrä sitzen. Die Schüssel ist nicht vorhanden. - Textverweise: p. 49, 61, 68, 77. 



Tafel 33. 



Abb. 65. Nach dem Bade zerteilt der Bodhisatta den Reisbrei in neunundvierzig große 

 Bissen (pinda) und verzehrt diese. Der mit gekreuzten Beinen sitzende Bodhisatta (mit 

 Unna) hat die goldene Schüssel vor sich stehen. Ob in seiner der Schüssel flach aufliegenden 

 Hand ein Pinda vorhanden ist, läßt sich nicht ganz sicher feststellen. - Textverweise: p. 49, 

 61, 68, 77. 



Abb. 66. Nachdem der Bodhisatta den Reis verzehrt hat, wirft er die goldene Schüssel 

 in den Fluß mit den Worten: „Wenn ich heute ein Buddha werde, soll die goldene Schüssel 

 gegen den Strom schwimmen; wenn ich es nicht werde, soll sie mit dem Strom gehen!" 

 Die Schüssel schwimmt gegen den Strom. Der Bodhisatta (ohne Unna) sitzt mit gekreuzten 

 Beinen, die Hände sind nach Art der Dhyäni-mudrä flach ineinander gelegt. In seiner 

 oben aufliegenden rechten Hand sehen wir den letzten der neunundvierzig Bissen, den er 

 zu verzehren im Begriff steht. Die goldene Schüssel ist nicht vorhanden, sie ist also jedenfalls 

 soeben in den Fluß geworfen worden. — Textverweise: p. 50, 61, 68, 77. 



Tafel 34. 



Abb. 67. Der Bodhisatta hält am Ufer der Neranjarä in einem lieblichen, blühenden 

 Sü/a-Haine die Mittagsruhe. Die Züge des Bodhisatta, der hier mit gekreuzten Beinen in 

 der Bhümisparsa-mudrä sitzt, zeigen den Ausdruck tiefer Ruhe. Auf der Stirn ist die Unna 

 sichtbar. — Textverweise: p. 50, 61, 68, 77. 



Abb. 68. Gegen Abend macht sich der Bodhisatta auf den Weg nach dem Bodhi-Baume. 

 Der Bodhisatta ist in dieser Abbildung ohne Unna, aber mit dem Nimbus, und zwar 

 gehend dargestellt; das rechte Bein ist leicht vorgesetzt. Vor und hinter ihm gehen 

 zwei Gottheiten, welche Fahnen tragen. Über dem Bodhisatta wird ein Schirm gehalten, 

 die schirmtragende Gottheit ist durch den Mantel und die Gestalt des Heiligen verdeckt. 

 Der Weg, auf dem der Bodhisatta geht, ist im Hintergrunde durch ein niedriges Gehege 

 (Stein oder Flechtwerk?) deutlich abgegrenzt. — Textverweise: p. 50, 61, 68, 77. 



Tafel 35. 



Abb. 69. Auf dem Wege begegnet der Bodhisatta dem Grasschnitter Soühiya, der 

 ihm als Gabe acht Handvoll Gras darreicht. Der Bodhisatta (ohne Unna) steht in der 

 Mitte und empfängt mit den geöffneten Händen das Gras, welches der neben ihm stehende 

 Sotthiya ihm gibt. — Textverweise: p. 50, 61, 68, 78. 



Abb. 70. Der Bodhisatta betritt mit dem Gras die südliche Seite der ßod/u" -Terrasse. 

 Mit der Unna versehen, tritt uns der Bodhisatta in stehender Haltung entgegen. In den 

 nach vorn gehaltenen beiden Händen liegt das Gras. — Textverweise: p. 50, 61, 68, 78. 



Tafel 36. 

 Abb. 71. Der Bodhisatta betritt die westliche Seite der Bodhi -Terrasse. Diese Abbildung 

 ähnelt der vorhergehenden ungemein; es fehlt hier aber die Unna, und die Hände werden 

 tiefer gehalten. — Textverweise: p. 50, 61, 68, 78. 



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