Abb. 72. Der Bodhisatta betritt die nördliche Seite der Bodhi -Terrasse. Hier hält die 

 Gestalt des Bodhisatta (die Unna ist in dieser und der folgenden Abbildung nur mit Hilfe 

 der Lupe schwach zu sehen) das Gras in der rechten Hand; beide Arme sind nach unten 

 gestreckt. — Textverweise: p. 50, 61, 68, 78. 



Tafel 37. 



Abb. 73. Der Bodhisatta betritt die östliche Seite der ßod/ii-Terrasse und steht im 

 Begriff, die Gräser auszustreuen. Im allgemeinen gleicht diese Darstellung der in der 

 vorhergehenden Abbildung, der linke Arm des Bodhisatta ist jedoch nach oben zur Schulter 

 erhoben, die Hand faßt das Gewand. — Textverweise: p. 51, 61, 68, 78. 



Abb. 74. In demselben Augenblick, als der Bodhisatta die Gräser ausstreut, fügen 

 sich dieselben zu einem herrlichen Sitzpolster von wunderbarer Symmetrie und Schönheit 

 zusammen. Der Bodhisatta läßt sich auf dem neu entstandenen Polster nieder, den Rücken 

 dem Stamm des Bodhi-Baumes zugekehrt, das Antlitz gen Osten gerichtet. Der Bodhisatta 

 sitzt in der Bhümisparsa-mudrä unter dem Bodhi- Baume; die Unna fehlt. Über die 

 Schwierigkeit, die vor dem Bodhisatta knieende weibliche Gestalt, die dem Heiligen einen 

 Gegenstand darreicht, zu deuten, ist oben p. 82 f. gesprochen worden. -- Textverweise: p. 51, 

 61, 68, 78, 82, 83. 



Tafel 38. 



Abb. 75. Der Bodhisatta faßt den Entschluß, nicht eher diesen Sitz zu verlassen, als 

 bis ihm die vollkommene Erleuchtung zuteil geworden sei. Götter, Brahmas und Nägas 

 huldigen ihm. Der Bodhisatta sitzt unter dem Bodhi- Baume in der Bhümisparsa-mudrä, 

 die Unna ist noch eben wahrzunehmen. Neben dem Bodhisatta, im Bilde links, ist der 

 Götterkönig Sakka dargestellt, wie er auf seiner Muschel Vijayuttara bläst; rechts steht 

 der vierhäuptige Brahma und hält über den Bodhisatta den weißen Schirm. Der im Avid. 

 erwähnte Näga- König, der „stehend mehr als hundert Preishymnen spricht", ist auf der 

 Skulptur nicht vorhanden. — Textverweise: p. 51, 62, 68, 78. 



Abb. 76. Als Mära mit seiner Heeresmacht heranrückt, fliehen alle Götter von dannen; 

 der Heilige ist allein. Das Bildnis zeigt den Bodhisatta mit Unna in der Bhümisparsa- 

 mudrä. — Textverweise: p. 52, 62, 69, 78, 79. 



Tafel 39. 



Abb. 77. Beim Herannahen Märas heftet der Bodhisatta seine Aufmerksamkeit fest auf 

 die zehn „hohen Tugenden", die er in früheren Existenzen betätigt hat. Wir sehen hier den 

 Bodhisatta in der Bhümisparsa-mudrä, die eigentlich nur in dieser Abbildung recht am Platze 

 ist; von der Unna ist nichts zu erkennen. Die Krone des Bodhi-Baumes ist ähnlich wie 

 auf Abb. 74 und 75 angedeutet. Neben dem Bodhisatta (im Bilde links) steht Mära mit Krone; 

 in seiner linken Hand hält er eine Waffe. — Textverweise: p. 52, 62, 69, 79. 



Abb. 78. Nach der Erklärung der Inschriften stellt dieses Bildnis die Huldigung der 

 „Gottheiten und anderen Wesen" vor dem Bodhisatta dar, nachdem dieser Mära und sein 

 Heer besiegt hat. Es ist aber nicht ausgeschlossen, daß hier eine Darstellung der Versuchung 

 des Bodhisatta durch die drei Töchter Märas vorliegt, wozu das oben p. 83 Bemerkte zu 

 vergleichen ist. Der Bodhisatta (mit Unna) sitzt in der Bhümisparsa-mudrä. Vor ihm tanzen 



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