Anmerkungen. 



') Tusita ist der Name des vierten Himmels in der Sinnenlust-Region (s. Anm.3 und 22). 

 Dieser Himmel spielt in der Samsära-Lehre insofern eine wichtige Rolle, als schon in 

 früher Zeit der Glaube vorhanden war, daß ein Bodhisatta vor seinem letzten Erdenleben 

 im 7usifa-Himmel weilt und daß die Mutter eines Bodhisatta sieben Tage nach der Geburt 

 ihres ersten und einzigen Kindes stirbt und im 7usz'fa-Himmel wiedergeboren wird. - 

 DTgha XIV; Majjh. 123; Ud. V, 2. 



2 ) In dem als anfanglos und, sofern sich die Erlösung nicht einstellt, endlos gedachten 

 Kreislauf der Existenzen (samsüra) unterscheidet der Buddhismus gewisse ungeheure 

 Epochen, sogenannte Weltalter (kappa, mahäkappa), deren jedes in vier unermeßlich 

 lange Perioden, Weltperioden (asahkheyyakappa) zerfällt. In der ersten Periode voll- 

 zieht sich die Vernichtung der Welt bis zur Auflösung, in der zweiten dauert die Auflösung 

 an; in der dritten beginnt die Welterneuerung bis zur vollständigen Wiederherstellung, und 

 in der vierten Periode endlich besteht die neu entstandene Welt fort. Es gibt Weltalter, 

 in denen Buddhas auftreten, und leere Weltalter, in denen keine „vollkommen Erleuchteten" 

 erscheinen. Die Zerstörung der Welt kann stattfinden durch Wasser, Feuer oder Wind. 

 Iv. 24; Samy. XV, 5 und 6; Ang. IV, 156; Ang. VII, 7, 2; Visuddhimagga XIII (bei 

 Warren, p. 320 ff.). 



s ) Die Sinnenlust-Region (kämävacara) ist die unterste der drei Regionen, in die der 

 Buddhismus die Welt und alle Existenzen einteilt (s. Anm. 22). Die Sinnenlust-Region be- 

 greift, von unten angefangen folgende Existenzarten in sich: I. die Höllen, deren der 

 Buddhismus acht große und mancherlei kleine Höllen kennt, deren Zahl verschieden 

 angegeben wird; II. die Welt der Abgeschiedenen oder unglücklichen Geister (peta); III. das 

 Reich der Titanen und Dämonen (asura, rakkhasa); IV. die Tierwelt. Diese vier Daseins- 

 formen gelten als unglückliche Existenzen (apäya), während die beiden folgenden Reiche 

 als die „glücklichen Sphären der Sinnenlust-Region" (kämävacarasugaübhümi) bezeichnet 

 werden. Es sind dies V. das Menschenreich, VI. die Götterwelt (devaloka), und zwar, von 

 unten aufsteigend a) der Himmel des Gefolges der Vier Majestäten, b) der Himmel des 

 Gefolges der Dreiunddreißig Götter, c) der Füma-Himmel, d) der Tusita-Himmel, e) der 

 Himmel der Nimmänarati-Götter, f) der Himmel der Paranimmitavasavatti-Göutr. Die 

 Lebensdauer der Götter ist je höher desto länger: sie währt von neun Millionen Jahren 

 im untersten Himmel bis zu 9216 Millionen Jahren im höchsten Himmel der Sinnenlust- 

 Region. -- Mahävagga I, 6, 30; DTgha XI; Abhidh. V; Pancagatidipana I bis V. 



4 ) Sineru (auch Meru, Sumeru, Neru) ist der mythische Berg, der sich, im Zentrum 

 eines jeden Weltsystems vierundachtzigtausend Yojanas hoch erhebt. Auf seinem Gipfel 

 dehnt sich in die Weite der Himmel des Gefolges der Dreiunddreißig Götter; über ihm, 



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