680 Berendes, Pharmacie bei den alten Kulturvölkern. 



wurde und die Griechen noch jetzt mit Recht als die Repräsentanten 

 des klassischen Altertums betrachtet werden. 



Von gröfstem Einflüsse war jene im Jahre 1104 v. Chr. sich voll- 

 ziehende Umwälzung, welche der ganzen Geschichte Griechenlands ein 

 so eigentümliches Gepräge gegeben hat, indem aus den nordgriechischen 

 Gebirgsländern die Dorier herabstiegen und sich im Peloponnes, wo die 

 Jonier ansässig waren, festsetzten. Diese, von hier verdrängt, verliefsen 

 ihre Heimat und suchten sich in Attika neue Wohnsitze. Von hier aus 

 gründeten sie zahlreiche Kolonien in Kleinasien, die Dorier dagegen 

 suchten nach Sizilien und Unteritalien (Grofsgriechenland) das griechische 

 Leben zu verpflanzen. In beiden Stämmen finden wir je nach ihrem 

 Charakter in eigenartiger Weise das griechische Geistesdasein haupt- 

 sächlich verkörpert, beide wuIsten sich an äufserem Ansehen und jNIacht 

 das Gleichgewicht zu halten, so dafs im Laufe der Zeit das dorische 

 Sparta und das attische Athen die beiden Angelpunkte waren, um die 

 sich das ganze griechische Leben drehte. 



Die Religion der Griechen war die polytheistische : nicht nur Leben 

 und Gesundheit, sondern alle und jede Thätigkeit stand unter dem 

 unmittelbaren Einflüsse und der Leitung von Gottheiten; daher ist die 

 Kindheit des griechischen Volkes, das sogenannte mythologische Zeit- 

 alter, von jenem woinderbaren Göttersagenkreise umwebt, welcher der 

 Gegenstand fast der gesamten alten Litteratur ist. 



Homerische Periode. 



Li der friihesten Zeit war die Kenntnis und Pflege der Heilkunde 

 ein Attribut aller Götter; erst später, namentlich in der homerischen 

 und nachhomerischen Periode, werden einige besonders als Abwehrer des 

 Übels und Spender der Gesundheit verehrt Die vornehmsten Heil- 

 götter sind: Apollo (Hermes, Merkur), der Verderber i und Schmerzen- 

 stiller; 2 er gibt dem Odysseus wider die Zauberkräfte der Circe „das 

 heilsame Kraut Moly mit milchweifser Blume und schwarzer Wurzel, 

 das schwer zu graben ist dem sterblichen Menschen"; 3 Päon, der als 



1 Odyss. V. 43. 



2 IliasXVI. 516 ff. 



^ Odyss. X. 302 ff. Was unter diesem fabelhaften Wunderkraut [liül'i 

 des Homer zu verstehen sei, ob und mit welcher Pflanze dasselbe identisch 

 sei, ist trotz der eingehendsten Untersuchungen und der sehr reich- 

 haltigen Litteratur über diesen Gegenstand nicht aufgeklärt. Dioscorides 



