684 Berendes, Pharmacie bei den alten Kultui-völkern. 



erwähnten Pflanzen, als Mohn, i Erle, Pappel und die fruchtverlierende 

 Weide, 2 werden nicht als Heilmittel genannt, sondern dienen nur als 

 Bilder bei Vergleichen und zur Charakterisierung einer Landschaft. 



Was endlich das <pdpiJ.a7.0v vr^r.s.vf)-ir^ betrifft, so ist man trotz der in 

 einer ganzen Reihe von Folianten niedergelegten Untersuchungen nicht 

 aus dem Bereiche der Konjekturen herausgekommen. Wenn wir die 

 Meinung Wesseling's und anderer Interpreten, welche Borago, Anchusa 

 (Buglossus), welches letztere Plinius,3 weil es, dem Weine zugemischt, 

 den Geist heiter macht, Euphrosyne nennt, für die das Zauberkraut be- 

 zeichnenden Pflanzen halten, übergehen, so dürften nur zwei andere für 

 uns in Frage kommen, nämlich Papaver somniferum und Cannabis indica. 

 Im ersteren Falle müfsten wir bei Homer schon die Bekanntschaft mit 

 dem Opium, als dem Safte der Mohnköpfe, voraussetzen, was aber nicht 

 angeht, da desselben, wie wir sehen werden, 4 erst in einer viel späteren 

 Zeit Erwähnung geschieht; auch entspricht die Beschreibung der Wir- 

 kung nicht der des Opiums. Viel mehr hat dagegen die Annahme für 

 sich, dafs das Mittel der Helena der Saft von Cannabis indica, der 

 Haschisch, ist. Der Gebrauch des Hanfes und der aus ihm bereiteten 

 Pillen war, wie wir bereits wissen, in Ägypten schon sehr früh bekannt 

 und sehr beliebt, und konnte Homer wegen der Verbindungen Griechenlands 

 mit Ägypten (nach Diodor. Sicul. soll er sogar selbst dort gewesen sein) 

 sehr gut Kenntnis davon haben; er sagt ja auch geradezu, dafs das 

 Mittel ein Geschenk der ägyptischen Fürstin Polydomna an Helena sei. 

 Auch pafst der durch den Genufs erzeugte Zustand, welcher den morgen- 

 ländischen Bezeichnungen dafür: „Fröhlichkeitserreger, Seelenerheiterer", 

 entspricht, auf den, welchen Homer beschreibt, nämlich eine Heiterkeit, 

 die durch die herbsten Schicksalsschläge nicht getrübt werden kann. 

 Übrigens dürfte auch hier das gelten, was über das Wunderkraut iilbku 

 gesagt ist, dafs nämlich das <p(ip{j.ay.o\> vtj-zviH:; gleichfalls für einen ab- 

 strakten Begriff zu nehmen ist, dem der Dichter in seiner bilderreichen 

 Sprache eine konkrete Form gegeben hat. Es soll die grofse Bered- 

 samkeit der Helena bedeuten, wodurch sie die Helden zu unterhalten 

 weifs, so dafs sie allen Gram und aUe Leiden vergessen. 



1 Dias Vin. 306. 



2 1. c. X. 510. 



3 h. n. XXV. 8 (40). 



* Siehe S. 696 Diagoras. 



