690 Berendes, Pharmacie bei den alten Kulturvölkern. 



Manier, die vorzüglicli auf den Aberglauben der Menge berechnet war, 

 und in welcher der eine den anderen zu übertreffen suchte, ihre Arzenei- 

 kräuter feilboten. Besonders suchten sie durch wirkliches oder vor- 

 gespiegeltes Verschlucken von drastisch wirkenden !Mitteln sich das 

 Ansehen zu geben, als ob sie deren Wirkung in ihrer Gewalt hätten. 

 Um von ihrem Treiben einen richtigen Begriff zu erhalten, mag einiges, 



was Theophrast über sie sagt, hier seine Stelle finden : i was die 



Pharmakopolen und Rhizotomen, teils auf Wahrheit, teils auf Charla- 

 tanerie beruhend, schwätzen : „Einige Wurzeln solle man vom Winde 

 abgewandt graben, andere, wie die Thapsia, nachdem der Körper vorher 

 mit Öl gesalbt ist, denn stehe man gegen den Wind, so schwelle der 

 Körper auf Auch die Frucht der Hagebutte soUe man vom Winde 

 abgewandt einsammeln, anders drohe den Augen Gefahr. Einige 

 Pflanzen mufsten bei Nacht, andere bei Tage, einige, bevor die Sonne 

 darauf scheine, geholt werden, wie das sogenannte Kllj^mnuon; dies und 

 ähnliches mag nicht ohne Grund sein, denn die Kräfte einiger (Pflanzen) 

 sind schädlich, sie entzünden, sagt man, und brennen wie Feuer. Denn 

 auch der Nie&wurz beschwert leicht den Kopf und man kann das 

 Graben nicht lange aushalten; deshalb pflegt man vorher Lauch zu 

 essen und Wein zu trinken. Aber das scheint unnatürlich und weit 

 hergeholt, dais sie angeben, die Päonie, auch Glykside genannt, bei Nacht 

 zu graben, denn werde sie bei Tage geholt und der, welcher die Frucht 

 sammle, vom Specht gesehen, so kommen die Augen in Gefahr, der 

 Wurzelgräber aber erleide einen Mastdarmvorfall. Auch soll, wer die 

 Centauris gräbt, sich vor dem Falken hüten, damit er mit heiler Haut 

 davon kommt, und ähnliches mehr. Dafs einige vorschreiben, unter Beten zu 

 graben, mag nicht zu verachten sein, aber abgeschmackt ist, wenn sie 

 hinzusetzen, der z. B. das sogenannte asklepische Panaces aussteche, müsse 

 einen aus aDerlei Früchten gebackenen Honigkuchen an die SteUe der 

 Wurzel legen, wenn aber die Xiris (Iris foet.) geschnitten würde, müsse 

 ein Honigkuchen aus Sommerweizen als Versöhnungsmittel auf die Erde 

 geworfen werden. Dann solle man mit einem zweischneidigen Schwerte 

 einen dreifachen Kreis beschreiben und was zuerst herausgeschnitten 

 •wird, aufnehmen und so das andere zerschneiden, dergleichen mehr 

 fabeln sie. Auch die INIandragora soll man dreimal mit dem Schwerte 

 umziehen und gegen Sonnenuntergang gewandt abschneiden, ein anderer 



1 Theopr. h. pl. IX. 8. 5. 



