736 Berendes, Pharmacie bei den alten Kulturvölkern, 



andere Gewährsmänner bezieht und sagt: es wird erzählt, oder die 

 Schiffer von Hüos (in Egypten) berichten, so hat er unzweifelhaft das 

 meiste aus eigener Anschauung. In dem anderen, welches dem ganzen 

 Verlauf nach in seinen einzelnen Büchern gewissermafsen ein Seiten- 

 stück des ersteren ist, handelt er von der natürlichen und künstlichen 

 Termehrung, von der Reife, von der Fruchtbildung, von den ver- 

 schiedenen Einflüssen auf das Wachstum der Pflanzen und die Frucht- 

 bildung u. s. w. Den Schlufs des ersten Werkes bildet eine ziemlich 

 weitläufige Beschreibung der Arzenei- und Giftpflanzen, und diesen 

 entspricht — im anderen wohl nicht ohne Grund — eine Abhandlung 

 über die verschiedenen Arten des Geschmackes und Geruches der Pflanzen, 

 da er, wie aus seiner kleinen Schrift (nepl da/xü») „über die Gerüche" 

 hervorgeht, die diesen zu Grunde liegenden Prinzipien für dieselben 

 hält, welche die Heilkraft der Pflanzen zum Teil bedingen. Unstreitig 

 ist ihm das erste Werk, die Geschichte der Pflanzen, besser gelungen, 

 als das zweite, dessen Inhalt zumeist der Pflanzenfjhj-siologie angehört; 

 diese kann aber ohne chemische Kenntnisse und Mikroskop nicht be- 

 arbeitet werden, 



Theophrast ist der erste, welcher die Botanik sj^stematisch zu 

 behandeln versucht; er teilt die Gewächse eini in Bäume, Sträucher, 

 Stauden und KJräuter, und jede dieser Kategorien in zahme und wilde, 

 fipuchtbare und unfruchtbare, blühende und blütenlose, immergrüne und 

 laubabwerfende, Land- und Wasserpflanzen. Als wesentliche (äufsere) 

 Teile der Pflanze kennt er die Wurzel (das Rhizom nennt er radix 

 geniculata, die Z\\iebeln und Knollen hält er dem Stengel analog), 

 den Stamm (Stengel), das Blatt, die Blüte und die Frucht, welche jedoch 

 nicht allen zukommt. Die Keimblätter und die Geschlechtsorgane hat 

 er nicht gekannt. Als innere Teile der Pflanze bezeichnet er das Fleisch, 

 Holz, die Rinde, das Mark, den Saft, die Nerven [rv£?] (bald sind 

 darunter Bastbündel, bald Blattrippen verstanden) und die Adern (alle 

 saftführenden Kanäle). Auch die Adventivknospen kennt er, 2 wenn 

 Meier in der Übersetzung des griechischen Wortes SCot durch Knospen 

 Recht hat; Plinius übersetzt es durch nodi, ebenso Wim m er. Die 

 Fortpflanzung geschieht entweder aus dem Samen von selbst, oder durch 

 Teile der Mutterpflanze. Die erstere, die aus dem Samen, ist die ge- 



^ h. pl. I. 3. 

 2 h. pl. I. 8 (4). 



