746 Berendes, Pharmacie bei den alten Kulturvölkern. 



rend sie bei trockenen Substanzen nichts nützen. Vielfache Anwendung 

 finden die Aromata in der Form von Kataplasmen oder Malagmata und 

 Einreibungen, wo sie eine treibende Wirkung ausüben, ja auch dem 

 Urin einen eigentümlichen Geruch mitteilen, i 



Als die feinste Salbe bezeichnet Theophrast die Rosensalbe; wenn 

 er gleichzeitig ihre heilsame Kraft bei Ohrenkrankheiten rühmt, so 

 schreibt er diese vornehmlich der grofsen Quantität Salz zu, welches 

 bei der Bereitung der Salbe zugesetzt wird. Dieser zunächst steht das 

 Megalium {fieyakElov) , eine aus gebranntem Harz, Zimt und Myrrhe 

 bestehende vorzügliche Wundsalbe. Die Lüiensalbe hat eine eröffnende 

 Wirkung. Ferner nennt er die Majoransalbe {äiidpxivov) , welche aber 

 nur dem Namen nach existiert, denn Majoran, sagt er, käme nicht 

 mehr hinzu. Die Bereitung geschieht auf folgende Weise : Das Öl wird, 

 um es für die Aromata empfänglicher zu machen, gekocht (bei dem 

 Megalium 10 Tage und 10 Nächte lang), dann kommen die Harze, 

 Aromata, Blüten u. s. w. hinzu. Das Ganze wird nach hinreichender 

 Digestion zum Absetzenlassen bei Seite gestellt oder unter der Presse 

 durch Tücher ausgeprefst. 2 Oft wird dann auch noch irgend ein Farb- 

 stoff zugesetzt. 



Unter Theophrast hat die Botanik ihre höchste Blüte erreicht und 

 mit ihm schliefst die Reihe der wissenschaftlichen Botaniker ab; denn 

 von nun an finden wir dieselbe fast nur im Dienste der Arzeneimittel- 

 lehre. 



2. Von Hippokrates bis zum Übergang der griechischen Heilkunde 



nach Rom. 



Js.. Die Hippokratilcer. 



Hippokrates. 

 Während nun in Griechenland auf dem Gebiete der Naturwissen- 

 schaften das theoretische Wissen eine so hohe Vollkommenheit erreichte, 

 wurde der praktischen Heilkunde durch das Auftreten des groläen 

 Hippokrates jene eigenartige Richtung gegeben, welche auf die gesamte 

 Medizin einen bestimmenden Einflufs für die ganze Zukunft geübt hat, 

 welche durch die Einfachheit des Verfahrens und der Mittel einer- wie 

 durch die Grofsartigkeit der Grundsätze und des Erfolges anderseits 



1 Theophr. de oder. Xu. 



2 1. c. VI. 



