Berendes, Pharmacie bei den alten Kulturvölkern. 751 



nünftige Therapie, welche den Namen Hippokrates unsterblich gemacht 

 hat. Wie er auf der einen Seite herzloses Abwarten von selbst ein- 

 tretender Krankheitsveränderungen vermied, so verabscheute er auf der 

 anderen jedes voreilige und hastige Eingreifen in den Gang der Natur, 

 zauderte aber auch keinen Augenblick in Anwendung der Heilmittel, 

 selbst der drastischen Arzeneien, sobald es ihm angezeigt erschien. 

 „Die höchste Achtung vor der Heilkraft der Natur ist es vorzüglich", 

 sagt Haeser,! die wir an dem Arzte von Kos verehren, jene heilige 

 Scheu vor dem Walten erhabener Naturki'äfte , auch inmitten der er- 

 scheinenden Zerstörung, aber nie hat auf der anderen Seite ein Arzt 

 weniger gezaudert, im festen Vertrauen auf seine Kunst, Mangelndes 

 zu ersetzen und Unregelmäfsigkeiten auszugleichen, als Hippokrates". 



Die Natur selbst erschien ihm als göttlich, er erkannte das Walten 

 eines höheren Wesens («Jerov, Theion) in ihr an, bei dem Heilbarkeit und 

 Unheilbarkeit der Übel lag; dabei will er die Vorgänge und Verände- 

 rungen in der Natur und im Leben des Individuums nicht auf Ein- 

 ^\ärkung höherer Mächte zurückgeführt, sondern auf natürliche Weise 

 erklärt wissen. „GöttKch ist dieses zwar", sagt er, „aber alles geschieht 

 der Natur gemäfs".2 



Hippokrates fafst jeden Krankheitsfall für sich auf und bringt ihn 

 in Beziehung zu der Gegenwart und Vergangenheit des Patienten, 3 zu 

 den inneren und äufseren Erscheinungen, zu dem Alter, der Lebensart, 

 den örtlichen und klimatischen Verhältnissen 4 und sucht sich durch 

 Zusammenstellung der gewonnenen Resultate einen Schlufs auf die 

 Krankheit und ihre Entstehung zu machen, welcher zum Ausgangspunkt 

 seiner weiteren Behandlung dienen kann. Als erstes Princip gilt, die 

 Ursachen der Krankheit zu ermitteln, 5 und erst, wenn diese erkannt 

 sind, soll die Anwendung der Arzeneimittel stattfinden, was dann aber 

 um so leichter geschehen kann; Morbum si quis non cognoscat, medica- 

 mentum bibendum non praebeat forte. 6 War er im Verordnen der- 

 selben überhaupt sehr behutsam, so beobachtete er immer besondere 

 Vorsicht beim Gebrauch von Purgiermitteln, die er bei den Fiebern 



1 Gesch. d. Medizin I, p. 28 (1845). 



^ de aere, aqms et locis, 51. 



^ Vergl. de dieta L 2; de arte 10. 



■* de decenti omatu 10. 



5 de flatib. 2. 



^ de loc. in hom. 46. 



