Berendes, Pharmacie bei den alten Kulturvölkern. 941 



Bekräftigung dieses Schlufssatzes beruft er sich auf Plinius h. nat. 

 XXXIV. 11 (25). Ungetahr in derselben Weise drückt sich Sprenget 

 aus: „Da zugleich, wie Celsus versichert, die Medizin in der alexandri- 

 nischen Schule so bearbeitet wurde, dafs man die gelehrte Arzenei- 

 kunde von der Chirurgie und von der Kenntnis und Zubereitung der 

 Arzeneimittel völlig trennte, weil die gelehrten Müfsiggänger zu hoch- 

 mütig oder zu träge waren, um sich diesen in ihren Augen niederen 

 Künsten zu ergeben, so wachte die alte Rhizotomie wieder auf, die, 

 mit der Pharmakopolie verbunden, von einzelnen Männern bearbeitet 

 wurde." 



Ein grofser Irrtum; denn offenbar will Celsus unter fapfiaxs.urixTj 

 nicht die Arzeneibereitung, sondern die Bekämpfung der Krankheiten 

 durch Arzeneimittel gegenüber der diätetischen Heilmethode verstanden 

 wissen ; dieses wird klar durch das, was er in der Vorrede zum fünften 

 Buche sagt: „Bis jetzt habe ich von den Krankheiten gehandelt, wo- 

 gegen sich die Diät am nützlichsten bewährt; jetzt gehe ich zu dem 

 Teile der Heilkunst über, welcher die Krankheiten besonders mit 

 Arzeneimitteln bekämpft" (dieses Lst doch wohl nur die <papiiax£üTixTj) .... 

 „Nun ist zwar eine gute Diät in den meisten Krankheiten nützlicher 

 als alles andere, dennoch aber können in unserem Körper viele Krank- 

 heiten vorkommen, welche wir ohne Arzeneimittel nicht zu heilen ver- 

 mögen. Es sind — und das mufs man vor allem wissen — alle Teile 

 der Heilkunst so mit einander verbunden, dafs man sie nicht gänzlich 

 von einander trennen kann, und jeder dieser einzelnen Teile erhält seinen 

 Namen von denjenigen Mitteln, welche er am meisten in Anwendung 

 bringt. Sowie daher jene diätetische Heilkunst bisweilen Arzeneimittel 

 reicht, so mufs jener Teil der Heilkunst, welcher die Krankheiten 

 besonders mit Arzeneimitteln bekämpft, auch Diät in Anwendung bringen, 

 welche bei allen Krankheiten des Körpers sehr zuträglich ist." 



Diese Worte bekunden wohl zur Genüge und ausdrücklich, dafs 

 der römische Schriftsteller an keine Spaltung der Medizin in einzelne 

 gesonderte Fächer gedacht hat. Dieselbe und keine andere Bedeutung 

 hat das Wort ^apfiaxeorix-fj bei Galen, wo er von der Anwendung der 

 Medikamente mit besonderer Berücksichtigung der Persönlichkeit des 

 Kranken spricht und dann bekräftigend hinzusetzt: „wie es die Pharmacie 

 anordnet". Er sagt geradezu: „die Pharmacie heilt mit den Medika- 



1 Gesch. d. Botan. I, p. 100. 



