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Als der halbwüchsige Pastorsohn, ein Schlesier wie die Germanisten 

 Jaeobi, Sommer, Freytag, Zacher, von der Schulbank zur Universität hin- 

 überblickte, die dem Mittellosen ein theologisches Brotstudium anwies, brach 

 er in den Ruf aus » Wie schön war" es zu studiren , um zu studiren ! « , und 

 Jacob Grimms Name trat ihm sogleich auf die Lippen. Er hat sich diesen 

 Weg erobert. Das deutsehe Studium ward und blieb ihm »eine fromme 

 Lust«. Es begann in Jahren der vollen Ernten, der fruchtbaren Aussaat, 

 da gar manche der uns jetzt selbstverständlichen Hilfsmittel fehlten, aber 

 der Reiz, Neuland zu besetzen und zu pflügen, desto grölser war. »Die 

 Nachwelt,« so bekennt Lachmann"s inhaltschwere Vorrede zimi Iwein 1843, 

 »die unser mühselig Gewonnenes schon fertig überliefert empfangt, wird, 

 weil sie unsere Dürftigkeit nicht begreift, unseren Fleifs und unsere gei- 

 stige Anstrengung nicht genug ehren: dafür haben \\ir die herzliche Lust 

 des ersten Erwerbes voraus gehabt.« Noch konnte Lachmann seine bün- 

 digen Worte vom wahren Verstehn an den greisen Mitarbeiter Benecke rich- 

 ten imd gleichzeitig den »Walther» auf neue Fahrt entsenden, nachdem 

 er kurz vorher Lessings Werke mit bahnbrechender Sorgfalt hingestellt 

 und Gervinus, unmuthig zwar, seine imposante Litteraturgeschichte beendet 

 hatte. Moriz Haupt's auf sicherste Herrschaft über Stil und Metrik gegrün- 

 dete mittelhochdeutsche Texte erschienen in rascher Folge. Die neue Zeit- 

 schrift ftir deutsches Alterthum stand auch den frisch antretenden Jüngern 

 offen. Seit 1840 lebten die Brüder Grimm in Berlin, wo sie Lachmann, 

 Bopp im besten Mannesalter fanden. Jacob sann Lieblingsgedanken und 

 Lieblingsirrthümern zur Sprach- und Culturgeschichte und zur germanischen 

 Ethnologie nach, der eben damals, dm-ch Kaspar Zeufs angeregt, der junge 

 MüUenhofl' seine zähe Kraft A-erlobte. Die nordischen Studien empfingen 

 auch in Deutschland Vorschub, zugleich Ausbreitung im Unterricht dm-ch 

 ein zAveckmäfsiges Lesebuch. Philologen, Historiker, Juristen schlössen als 

 »Germanisten« einen Bund. Die Rechtswissenschaft, in der Jacob Grimm 

 den Goldfaden des Volksmäfsigen gesponnen, dui-fte auf Wilda"s »Strafrecht 

 der Germanen« stolz sein. Jacobs zweite Auflage der »Mythologie« (1844) 

 rief eine ungeheure sinnige und unsinnige Nacheiferung hervor; strengere 

 Forscher mochten auch an Ludwig Uhland , den Biographen skandinavischer 

 Götter, anknüpfen und wiederum in dieser Zeit, wo die Sammlungen zu jeg- 

 licher Volkskunde so üppig in's Kraut schössen, sich dadurch angespornt 

 fühlen, dafs Uhland — Dichter und Forscher in einer icfitj siede doch die 



