Gedächinifsrede auf Karl Weinhold. 7 



fertig entstanden seien, dafs kein altgermanisches Religionssystem bestehe, 

 dafs unser so spärliches Wissen von den deutschen Göttern keine trüge- 

 rischen Anleihen in Skandinavien machen düi-fe, dafs es auf eine streng 

 abwägende Prüfung der Stammesculte ankomme, kurz, dafs dem Mythologen 

 mehr als die Einbildungskraft besonnenes Urtheil fruchte. Bei den früher 

 oft so verwegen ausgepreisten 3Iärchen vergafs auch er dann nicht, was 

 Benfey's freilich zu einseitige Herleitung der abendländischen vom indischen 

 Herde den Deutern einschärfte. Wir haben ja in der Akademie erfahren, 

 wie sicher Weinhold die vergleichende Methode an dem Märchen vom Esel- 

 menschen übte: wir haben gern gelauscht, wenn der langerprobte, mit 

 allen Heerstrafsen und Pladchen vertraute Führer, sei es durch die Aveite 

 Welt liin, sei es mehr den Deutschen und ihren Nachbarn zugewandt, uns 

 die Nacktheit in heidnischen Riten, die Mystik der Neunzahl, die Heilig- 

 keit der Quellen, die 3Iacht der Verwünschungsworte, den Zauber der 

 Hasel erschlofs oder an Tiroler Gemälde vom Glücksrad, Bild und Wort 

 vereinigend, symboüsch -typische Betrachtungen knüpfte. AUe Fäden der 

 Volkskunde, dieser leutseligen Sammelwissenschaft, die bei ihm durch Ver- 

 bindung mit den Alterthümern ihre feste Unter- imd Grundlage bekam, 

 liefen in seiner Hand zusammen. 



1847, nachdem für die schlesischen Volkslieder schon vor längerer 

 Zeit durch Hofimann von Fallersieben gut gesorgt worden war, ging Wein- 

 hold daran, die Sagen seiner Heimat zu bergen. Wiederum ein aus der 

 romantischen Wiege Heidelbergs fortgeerbtes Streben, dem damals, als 

 sollte Görres' Wort von den die zerstobenen Schwäraie der Vollcspoesie 

 noch rechtzeitig einfangenden Bienenvätern sich erneuen, aufser mancherlei 

 Auffrischung alter Habe durch Simroek auch strenge Fachgelehrte huldigten. 

 Eben erst der darüber jäh hingestorbene Emil Sommer in Tliüringen: ein 

 Jahr früher, 1845, hatte Müllenhoff sein herrlich eingeleitetes Buch »Sagen, 

 Märchen und Lieder aus Schleswig- Holstein und Lauenburg« beschert. Der 

 grofse Krakauer Brand vernichtete 1850 mit manchen andern Vorarbeiten 

 Weinhold's auch seine schlesischen Sagen: doch in Graz, drei Jahre danach, 

 erschienen die »Weihnacht-Lieder und Spiele aus Süddeutschland und 

 Schlesien«, worin nicht blofs die Überliefei'ungen eines Edelpöck, Hans 

 Sachs, Knaust zur Fülle des ländlichen Besitzes traten, sondern der Blick 

 auf die altgermanische Feier der Wintersonnenwende, das nordische Julfest 

 zurückgelenkt ward. Das schöne Buch hat bald Ährenleser und Schnitter 



