Gedächtnifsrede auf Karl Weinhold. 9 



während der Grazer Gennanist vor dem Eintritt des trefflichen Erforschers 

 fränkischen ehelichen Güterrechts Sandliaas auch deutsche Reichs- und Rechts- 

 geschichte las und sich nicht blofs dadurch auf die spätere Ehrenpromotion 

 rüstete, während er der Steiermark historische Specialstudien über Hugo 

 von Montfort und die Stadecker gab oder einen Gräberfund erläuterte, ge- 

 diehen ihm aufser jenen »Weihnachtspielen« andi-e gewichtige und im besten 

 Sinn populäre culturhistorische Gaben. Ein Brief an den lauteren Freund 

 und Fachgenossen Zacher vom März 1852 meldet: »Ich bin jetzt über den 

 Quellenforschungen zu einer Geschichte des deutschen Kriegswesens und der 

 Heerverfassung«, vorläufig bis zu den Karolingern: »das Werk wird sich 

 an meine deutschen Frauen als ein andrer Theil meiner Vorarbeiten zu 

 einer deutschen Culturgeschichte anreihen, die ich mir als Hauptaufgabe 

 des Lebens gestellt habe«. Ob er dann von Peucker's Absicht hörte? 1851 

 erschien, lang vorbereitet und den Ki'akauer Flammen allein entrissen, das 

 Werk »Die deutschen Frauen in dem Mittelalter. Ein Beitrag zu den Haus- 

 alterthümern der Germanen«, mit einem starken Einschnitt beim Vordringen 

 ritterlicher Geselligkeit, sonst der Innern Gruppirung zu Lieb' ohne genaue 

 Schranken nach Zeit und Landschaft. Alles darin ist aus den Quellen ge- 

 schöpft; wir besafsen noch nichts dergleichen. Die Schatten wurden keines- 

 wegs vertuscht, doch sollte diese dann soviel, redlich und unredlich, aus- 

 geschriebene Darstellung, die von den Namen und von den Göttinnen ausging 

 und keine Seite des Frauenlebens versäumte . in trüben Jahren Deutschlands 

 dienen »zur Erkenntnifs der Vergangenheit, zum Trost der Gegenwart, zur 

 Hoffnung für die Zukunft«. Sie übertrug mit priesterlichen Scheltworten 

 und keuschen Superlativen der Geschichte nicht blofs ein objectiv berich- 

 tendes, sondern auch ein pädagogisch mahnendes Amt. Und so hoffte 

 Weinhold 1856 durch die gedrungnere Schilderung des »Altnordischen 

 Lebens« im Haus und in der Volksgemeinde, ohne Eingehen auf Recht 

 und Staat, zugleich ein Heilmittel für faule moderne Zustände zu bieten. 

 Man belächle diesen Übereifer nicht , der den klargegliederten , auf reichster 

 Leetüre wohlfundirten, auch die Ausgrabungen thunlichst berücksichtigen- 

 den Capiteln keinen tendenziösen Abbruch gethan hat. wenn auch heute die 

 idealisirende Neigung stärkeren Zweifeln begegnen mag. Es war Weinhold 

 vergöjHit, sein Frauenbuch nach einem Menschenalter auf Grmid ununter- 

 brochener Studien durchweg zu bessern und zu bereichern. Sein »Altnor- 

 disches Leben« dagegen hat ihn zwar zu dem vorzüglichen grofsen Aufsatz 

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