12 E. D Ü M M L E k : 



idealen Anschauung des mönchischen Berufes aus: er zweifelt nicht, dafs es 

 auch noch in seiner Zeit wie in alten Tagen Märtyrer für die "Wahrheit 

 des christlichen Glaubens gehen könnte, wiewohl er vor unechten Märtyrern 

 warnt. 1 Die fromme und demüthige Haltung der sittenreinen Mönche als 

 der wahren Christen wird als erbauliches Beispiel für die sündige Welt hin- 

 gestellt, 5 die freilich an unwürdigen Mönchen, welche nur äußerlich ihrem 

 Stande angehören und sich im Wandel von den Laien nicht unterscheiden, 

 um so ärgeren Anstofs nimmt und leicht geneigt ist, die Mönche für Heuchler 

 und falsche Brüder zu halten. 3 Er tadelt aber eine auf den äufseren Schein 



1 W. f. 3' (H. f. 4): 'Eia fratres, quam multi aclhuc servi domini in mouasteriis latent, 

 < (ii il ms si haec beata tempora oecurrere fas esset, in quibus de fidei eungressione agebatur, quam 

 alacres quamque festivi euneta tormenta pro Christo pati nun dubitarent atqtie omne gaudium 

 existimarent, si illis pro assertione veritntis niembratini diseidi contingeret'; W. t'. 65 (H. f. 83'): 

 'Unde considerandiun est, quam (also malefactores atque criminosi martvres dicantur, qui 

 propriis vitiis truncati neenon et cecati variisque membrorum infortuniis afl'ecti stipem sibi 

 propter martyrium diabolicorum actuum a stultis et irracionabilibus assciseere solent'. 



- W. f. 14 (H. f. 24'): -In quo ergo düferunt spiritales viri. qui ad perfectionem per- 

 tingere contendunt. a seeuiaribus et mundi amatoribus, nisi in hoc. quod isti omnia mandata 

 domini servare diligenter satagunt, illi autem, quasi deum t'allere las sit, aliqua summotenus 

 tangunt'?; W. f. 21 (H. f. 32'): 'Ex ipsius (sc. Christi) utique magisterio laetabilis monachorum 

 coetus imbutus nescit se aliqua cervicositate delendere pro conmiissis neque resupino collo 

 a venia excusando subtrahere, sed mox 11t aliqua illi negligentiae macula fuerit imputata, etiamsi 

 eulpabilis inde interdum non sit, refrenat linguam. et servato silentio veniam terra tenus 

 postulat, eulpae suae humiliter unde agitur tribuens et sicut agnus mansuetus absque iuguli 

 contradictione paratus est saevissima verbera sufferre"; W. f. 30' (H. f. 43'): 'Quando enim 

 vident nos lapsi et peccatores inclinato capite et moerenti corde incedere, subito ad com- 

 punetionis gratiam perdueuntur et dieunt sibi vicissim : '0 quid faciendum est nobis miseris. 

 qui tot ac tanta mala perpetravimus, quando servi dei et innocentes viri tantum se coram 

 deo in luct.u et poenitentia bumiliant'. 



3 An letzterer Stelle fährt er fort: 'Si autem viderint nos laseiviae ac scurrilitati 

 ilcilitus, neenon edacitati ac vinolentiae intentos, quamquam evidentissima illis ratione vera 

 praedicemus, pro nihilo habent doctrinam nostrain et conversi in plasphemiam dicere solent: 

 'Quid est quod persuadere nobis isti vaniloqui cupiunt? Provocant nos ad agendain poeni- 

 tentiam et ad rerum temporalium renuntiationem et ipsi per immoderatam soluti laetitiam, 

 omnibus seculi huius commodis gaudent. Si enim vera esse scirent quae nobis frequenter 

 intentant, pallida facie et tristi habitu incederent et in semetipsis nobis poenitentiae exemplum 

 ostenderent' ; H. f. 13: 'Solemus namque fratres noviter de seculari vita venientes ad mo- 

 nasticam diseiplinam eligentes cohortacionis gracia animare his verbis: Oportet nos fratres 

 cum magna diligencia et districtione sanete conversacionis in via domini ambulare et de die 

 in diem ad meliora proficere, quia, si ignis nostre monastice lucerne nostris temporibus . . 

 extinguitur vel torpore alieuius levitatis caligare ineipit. blasphematur nomen domini propter 

 nos a seeuiaribus in hec verba prorumpentibus: quid faciunt illi monachi. Nichil certe 

 omnino differunt a nobis, nisi solo tantum habitu. Vere ypoerite sunt et falsi fratres, quia 



