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und es für etwas schier Übermenschliches hält, die Zunge zu zähmen. 

 Er brandmarkt ihre Neigung, nach Art der Weltliehen zu schwören, die 

 sich wider die Regel selbst bei Äbten fände. 1 Einzelne Unwürdige will 

 er mit .Strenge zu ihrem Berufe angehalten wissen, bis der Zwang sich 

 bei ihnen zu einem freien Entschlufs umwandelt. 2 Wird den Mönchen 

 unbedingte Unterwürfigkeit unter die Gebote ihrer Oberen, die ihnen seil ist 

 körperliche Züchtigungen suis erscheinen läfst, als eine ihrer höchsten 

 Tugenden eingeschärft, so Averden dagegen die Vorgesetzten, Bischöfe oder 

 Äbte, sehr eindringlich und zu wiederholten Malen vor ungerechter Härte 

 gewarnt, wodurch sie den wilden Thieren ähnlieh würden. Die Strenge 

 soll nie mit Grausamkeit oder Bitterkeit gepaart sein. 3 Auch die Kloster- 



litilms et iurgiis vacare er sicut scurrae linguosi se invicem ad iracundiam provoeare, et ne- 

 que prepositis suis, nedum fratribus parcere norunt. Quando vero pro aliquo commisso 

 impetendo pulsantur, nesciunt se culpabiles exhibere aut veuiam petere, sed efferato statiin 

 animo semetipsos excusando defendunt, amara miscentes responsa, et omni inreligiositate mu- 

 liercularum more se invicem turpiter stercorant, ut iam non homines, sed potius t'erae bestiae 

 fremendo et laniando esse videantur. Comparetur si placet illurum vetustas cum monacho- 

 rum novitate"; W. f. 25' (H. f. 37'): •Ergn sive in monasteriis sive in sacerdotum conventiculis 

 si contentio aliqna oboritur. adest statiin malignus et provocat iinuiii adversus alium, ut 

 unanimitas t'ratrum corrumpatur et scisma fiat' . . : W. f. 32 (IL f. 45): 'Detractio etenim eivile 

 niahun est et interdum quod peius est monachorum mentibus inserpit. Dumque detractio 

 impune frequentatur, unanimitas atque dilectio fratrum absque dubio corrumpitur'; VV. f. 22' 

 (H. f. 34): 'Linguam etenim nullus hominum domare potest, quia qui hoc potest, non iam 

 inter homines, sed inter deos potius computandus est'. 



1 W. f. 40 (H. f. 54): -Sed quod peius est et absque gravi suspirio i'ari non valeo, econtra 

 modo nostris negligentissimis temporibus non modo quidam precipitatiores fratres. sed etiam 

 monasteriorum patres facere solent, qui in omnibus assertionilms suis tarn seculariter ntuntur 

 communibus sacramentis, ut nequaquam regulae velint intendere. sed etiam voluntati con- 

 suetudinariae , quia. ut quidam exeellentiorum dicit, mala consuetudo ita in naturam inter- 

 dum convertitur. ut aut vix aut nullo modo mutari possit'. 



'-' II. f. 1.34': •Sunt enitn nonnulli fratrum minus secundum caritatein . que i'oras mittit 

 timorem. in monasteriis dementes, qui necdum spiritu t'erventes domino serviunt, hos ne- 

 cesse est sub discipline conpede tandiu coartari, quoad ipsa metus acrimonia edomiti addis- 

 cant in dilectione spontanei ambulare et dilatato corde viam inandatoruni domini currere. 

 Non enim placent deo coacta servitia . sed placet illi, ut ingrati sub pastoris virga proficiant, 

 quousque timore devicto peccare desuescant et in prelio domini ultronei bellatores existant'; 

 W. f. 86' (H. f. 121): 'Melius enim fuisset monaohis, qui secundum libitum desideriorum suo- 

 rum vivunt, ut nunquam sanctae conversationis habitum superinduerent vel tarn arduum 

 votum deo omnipotenti offerrent, quam post agnitionem divinae voluntatis converti retror- 

 sum a sancto man dato, quod acceperunt sub propria voluntate'. 



3 W. f. 25 (H. f. 36'): 'Tranquillitas enim pii rectoris nunquam turbari debet aliqua 

 tempestate crudelitatis. Sunt namque nonnulli eeclesiae prepositorum, qui tarn amarum zelum 



