Über Leben u. Schriften des Mö?iches Theoderich (von Amorbach). 17 



derben entgegengeht, vergleicht er in einem ausgeführten Bilde mit der 

 Fliege, die sich in das Gewebe der Spinne verfangl und ihren Stichen 

 unentrinnbar zur Beute fällt. 1 



Theoderich streitet vielfach auch gegen aristokratische Yorurtheile, 

 die in seiner Zeit sehr mächtig' gewesen sein müssen und namentlich bei 

 der Besetzung der geistlichen Stellen mitsprachen. — Einen merkwürdigen 

 Fall dieser Art dicht er in ausführlicher Erzählung ein, von einem Edeln 

 aus dem Salzburger Sprengel, der die Priesterweihe empfing. Mit ihm 

 wurde gleichzeitig der Sohn eines Unfreien geweiht, der auf seine Kosten 

 mit ihm die nämliche Ausbildung erhalten hatte. Als dieser im Auftrage 

 des Erzbischofs Benzo einst statt seiner die Messe lesen sollte, wollte jener 

 dies nicht dulden und gerieth über die Aufserung des Bischofs, dafs die 

 Messen aller geweihten Priester ohne Unterschied der Herkunft den gleichen 

 Wert hätten, in so heftigen Ingrimm, dafs er lieber, bevor er dies zugäbe, 

 unter dem Bruch seiner Gelübde sein geistliches Gewand ablegen und in 

 seinen früheren Stand zurückkehren wollte. Nachdem die Ermahnungen 

 und Strafmittel der Kirche fünf Jahre lang nichts gegen seinen Starrsinn 

 vermocht hatten, trieb ihn endlich die dräuende Erscheinung eines Engels 

 mit gezücktem Schwerte im Traum zur Einkehr und Bufse. 



1 H. f.n' (zu Iac. 1,15): 'Dicendum nobis est breviter per comparacionem, qualiter 

 hoc intelligendum sit. quatenus simplicioribus evidencius elucescat. Possnmus enim in felis 

 araneae huiusmodi comparacionem facile invenire. Ponamus si placet araneam insidiatricem 

 esse muscarum, que contextis retibus suis non in publico, sed in ßssuris vel in iuneturis 

 parietum manet.. Aranea quoque non longe a tela sua posita omni custodia observat, si 

 fortuitu insolens musca in eins rete impingat. At musca si inpingerit, statim rete quatitur 

 et ipsa, tremulam vocem emittens, quasi quodam murmurio semetipsam incaute prodit. Quam 

 vocem aranea attonira audiens ad capiendam predam omni malignitatis impetu exerto aeuleo 

 aecurrit. Cumqne se inisera musca sentit venenato cuspide esse confbssam, querulam dat vocem, 

 et quadam doloris inagnitudine eviota in ipso rete quasi ad reparandas vires aliquamdiu 

 prestolatur. Post aliquot momenta iterum aranea de eapta preda sollicita illatura ultimum 

 fatum preeeps recurrit et ultore aeuleo inremediabile vulnus infligit. Sic nimirum sie misera 

 anima a concupiscencia sua mala illecta, cum quasi impune peccato consuetudinaliter potitur 

 et non ad penitencie remedia recurrit. sed enormitate facinoris in desperacionis laqueum ruit 

 et quasi musca in tela araneae sauciata mortem opperitur. Cumqne sibi adhuc in ipsa pe- 

 riclitacione longiora peccandi spacia promittit, subito preda diaboli effeeta eterne ulcionis 

 gladio transverberatur'. Den Ausdruck leo rugiens (Petr. i. 5. 8) erläutert Th. so (W. f. 77, 

 H. f. 99): -Habet quippe hoc natura leonis. ut, cum leena leuneulos parit, mortuos proeul 

 dubio de se gignat. Cumque eos per triduum mater dolens custodiat, tertia die pater illorum 

 in altissimum montem ascendens terribilem vocis rugitum emittit et ad illum sonitum catuli 

 vivi exiliunt et matris abera quaerunt'. VergL.Arch. für Osten*. Geschichtsq. V, 552. 

 Thilos, -hütor. Abh. 1894. IL 3 



